松锦大捷，举国欢庆，可是连崇政殿里举行的庆祝胜利ำ的盛大宴会，皇太极也没有参加。他怕新降的洪承畴生疑ທ，特作解释说，是因为关睢宫敏惠恭和元妃丧期未过的缘故。不知他是否向布木布泰和其他后妃作同样的解释。因为ฦ更大的可能ม是因为ฦ体力不支。不管怎么说，布木布泰心又凉了半截。
松锦大捷，举国欢庆，可是连崇政殿里举行的庆祝胜利ำ的盛大宴会，皇太极也没有参加。他怕新降的洪承畴生疑，特作解释说，是因为关睢宫敏惠恭和元妃丧期未过的缘故。不知他是否向布木布泰和其他后妃作同样的解释。因为ฦ更大的可能是因为ฦ体力不支。不管怎么เ说，布木布泰心又凉了半截。
这件事，触到เ了埋藏在努尔哈赤心底最深处的伤痛，幼时受继母虐待迫害的情景又活生生地出现在眼前，为此，他怒斥大贝勒说：“如果称了你的心，使硕托受诬陷被杀，你是不是又将去对付岳托?岳托硕托都是你的儿子，你若听信你妻谗言而杀亲子，又将怎样对待其他兄弟?你这样听信妇人谗言而欲将亲子诸弟全都杀尽的人，哪里有资格当国之ใ君执掌大权?”
这件事，触到เ了埋藏在努尔哈赤心底最深处的伤痛，幼时受继母虐待迫害的情景又活生生地出现在眼前，为此，他怒斥ม大贝勒说：“如果称了你的心，使硕托受诬陷被杀，你是不是又将去对付岳托?岳托硕托都是你的儿子，你若听信你妻谗言而杀亲子，又将怎样对待其他兄弟?你这样听信妇人谗言而欲将亲子诸弟全都杀尽的人，哪里有资格当国之君执掌大权?”
明朝中期，生活在我国广大东北地区的女真民族逐步南移。和历史上许多北方少数民族样，在南移的过程中，和汉族的先进文化频๗繁接触，商业交换迅速增加，经济生活大大发展，日渐强盛起来。
明朝中ณ期，生活在我国广大东北地区的女真民族逐步南移。和历史上许多北方少数民族样，在南移的过程中，和汉族的先进文化频繁接触，商业交换迅速增加，经济生活大大发展，日渐强盛起来。
最后这句话被产妇叱住了：“不许瞎说!”
这婴儿就是后来的顺治皇帝福临，他的母亲，是西永福宫庄妃布木布泰，这年岁在戊寅，是大清崇德三年，大明崇祯十年。
那么多赞美的话，都在预ไ言这个ฐ孩子的锦绣前程，如果当时有人说，这个孩子将出家当和尚将英年早ຉ逝，此预ไ言者不仅将挨耳光挨鞭子挨大棍得罪下狱，旁人也实在不能ม够相信的。
遗憾ย的是，顺ิ耳的颂โ词往往落空，而逆耳的预言却常常成真。
君主与和尚，确实是人生境界的两个极端。
个ฐ极端热闹，个极端冷静。
皇帝ຓ称万乘之君，天下至尊，治理国家，统治万民；和尚却须斩断ษ尘缘，不与世事，清净无为。
皇帝ຓ锦衣玉食，享尽人间的荣华富贵，可以穷奢极欲；和尚却须清苦修行，面壁持戒，不茹荤不杀生。
皇帝有三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千人；和尚却须不动色欲，无妻无子无亲人，要修金刚不坏之身。
个普通人，想要走向这两ä个极端中的任何个，无论就机缘还是人情而言，都不容易；而要想从这个极端跳到那个极端，就更是令人人惊讶的奇闻了。
和尚参佛，道士修仙，再加上孔老夫子的儒教，佛道儒三教，都曾在中国历史上留下深深的痕迹，还有三教同源说，使之ใ相互支持求得共同发扬光大。不过各朝各代的中国皇帝ຓ们，各有偏好。自西汉董仲舒提倡独尊儒家使得儒学成为ฦ理国治民的基础以来，也还是有不少像样或不像样有名或没有名的帝王，在实行儒学治国的同时，又崇信佛道。有的甚至因此而鹤立鸡群地掩饰了他们治国的无能。
比较而言，皇帝ຓ崇信道教的好像更多。
从秦始皇崇信方แ士烧丹炼药海ร外求仙开始，帝ຓ王崇道便绵绵不绝，朝朝代代都有个ฐ把，最有名的当属宋徽宗和明嘉ล靖皇帝。
宋徽宗赵佶文采风流，是位书画大师，然而治国理政却是塌糊涂。他在位期间，佞当道，民不聊生，腐败的政治和残酷的剥ຓ削压榨，激起全国各地老百姓的反抗，有名的宋江方แ腊起义，就在这个时候。他对内血腥镇压，对外却忍辱投降，终于酿成靖康大变，和他的儿子起做了大金的俘虏，落了个囚死异国的下场。
就是这个ฐ宋徽宗，对道教的沉迷到เ了不可理喻的程度。
他奉道教为国教，率先在皇宫内院修建道观——玉清和阳宫；他诏令全国各地访求道教仙经和得道真人进京入朝，以至在皇帝ຓ亲自主ว持的冬祀เ国家大典中ณ，也命数百名道士执威仪做前导，弄得不伦不类，贻笑天下；政和六年公元1116年，他亲临典礼，亲自给人们俗称的玉皇大帝上了个ฐ“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝ຓ”的徽号，奉上金页宝册，并敕令普天下洞天福地要广建道院道观，塑造圣像，务必崇丽ษ高大，花多少钱粮也在所不惜。对此劳民伤财之举表示反对，甚至仅仅是不积极不虔诚的地方แ官员，都被他撤职查办。
政和七年公元11้17年，身为皇帝的赵佶，开始了大规模的道教活动。这年二月，他召集了两ä千多名道士在上