梁建中在炉板上烤着肉，面有难色地说道：掏狼崽可不是闹着玩的，前几天兰木扎布他们掏狼洞熏出yi条母狼，母狼跟人玩了命，差点没把他的胳膊咬断。他们yi共三个马倌牛倌，七八条大狗，费了好大劲，才打死母狼。狼洞太深，他们换了两拨人，挖了两ä天才把狼崽掏了出来。护羔子的绵羊都敢顶人，护崽的母狼还不得跟人拼命。咱们连枪都没有，就拿铁锹马棒能对付得了？挖狼洞也不是件轻活，上次我帮桑杰挖狼洞，挖了两天，也没挖到เ头，最后只好点火灌烟再封了洞拉倒，谁知道能不能熏死小狼崽。桑杰说母狼会堵烟，洞里也有通风暗口找有狼崽的洞就更难了，狼的真真假假你还不知道？牧民说，狼洞狼洞，十洞九空，还经常搬家。牧民挖到yi窝狼崽都那么难，咱们能ม挖着吗？
梁建中在炉板上烤着肉，面有难色地说道：掏狼崽可不是闹着玩的，前几天兰木扎布他们掏狼洞熏出yi条母狼，母狼跟人玩了命，差ๆ点没把他的胳膊咬断ษ。他们yi共三个马倌牛倌，七八条大狗，费了好大劲，才打死母狼。狼洞太深，他们换了两拨人，挖了两天才把狼崽掏了出来。护羔子的绵羊都敢顶ะ人，护崽的母狼还不得跟人拼命。咱们连枪都没有，就拿铁锹马棒能ม对付得了？挖狼洞也不是件轻活，上次我帮桑杰挖狼洞，挖了两天，也没挖到头，最后只好点火灌烟再封了洞拉倒，谁知道能不能熏死小狼崽。桑杰说母狼会堵烟，洞里也有通风暗口找有狼崽的洞就更难了，狼的真真假假你还不知道？牧民说，狼洞狼洞，十洞九空，还经常搬家。牧民挖到yi窝狼崽都那么เ难，咱们能挖着吗？
突厥之ใ兵器，有弓矢鸣镝，甲â刀剑。其佩饰则ท兼有伏突。旗纛之上，施ๅ金狼头。侍卫之士，谓之附离附离，古突厥语，意为狼——引者注，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。
突厥之ใ兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离附离，古突厥语，意为ฦ狼——引者注，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。
陈阵心头猛然震撼不已，老人说的每yi个字都像战鼓的鼓点，敲得他的心通通通通地连续颤疼。他感到草原民族不仅在军事智慧上，刚强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，yi下子就抓住了食肉民族与食草民族c几千年来杀得你死我活的根本。老人的这yi番话，犹如在蒙古高原上俯看华北平原，居高临ภ下，狼牙利ำ齿，铿锵有力，锋利ำ有理，锐不可挡。yi向雄辩的陈阵顿时哑口无言。他的汉族农耕文化的生命观cນ生存观cນ生活观，刚yi撞上了草原逻辑和文化，顿时就坍塌了yi半。陈阵不得不承认，煌煌ä天理，应当是在游牧民族这yi边。草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命。可是“大命没了小命全都没命”。陈阵反复念叨这句话，心里有些疼痛起来。突然想到历史上草原民族大量赶杀农耕民族，并力图把农田恢复成牧场的那些行为，不由越发地疑惑。陈阵过去yi直认为这是落后倒退的野蛮人行为ฦ，经老人这yi点拨，用大命与小命的关系尺度，来重新衡量和判断，他感到还真不能ม只用“野蛮”来给这种行为ฦ定性，因为这种“野蛮”中，却包含着保护人类生存基础的深刻文明。如果站在“大命”的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方แ人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？
陈阵心头猛然震撼不已，老人说的每yi个ฐ字都像战鼓的鼓点，敲得他的心通通通通地连续颤疼。他感到เ草原民族不仅在军事智慧上，刚ธ强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，yi下子就抓住了食肉民族与食草民族cນ几千年来杀得你死我活的根本。老人的这yi番๘话，犹如在蒙古高原上俯看华北平原，居高临ภ下，狼牙利齿，铿锵有力，锋利有理，锐不可挡。yi向雄辩的陈阵顿时哑口无言。他的汉族农耕文化的生命观c生存观c生活观，刚yi撞上了草原逻辑和文化，顿ู时就坍塌了yi半。陈阵不得不承认，煌煌天理，应当是在游牧民族这yi边。草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命。可是“大命没了小命全都没命”。陈阵反复念叨这句话，心里有些疼痛起来。突然想到历史上草原民族大量赶杀农耕民族，并力图把农田恢复成牧场的那些行为ฦ，不由á越发地疑ທ惑。陈阵过去yi直认为这是落后倒退的野蛮人行为，经老人这yi点拨，用大命与小命的关系尺度，来重新า衡量和判断，他感到还真不能ม只用“野蛮”来给这种行为定性，因为这种“野蛮”中，却包含着保护人类生存基础的深刻文明。如果站在“大命”的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？
——范文澜中国通史简编·第yi编
——范文澜