张治中几上安庆，几下扬州ะ，真是历经苦难，痴心不改。这个农家子弟的坚毅和执着，真切的体现了他那ว少年壮志不言愁的精神。而这首歌的后四句：
张治中几上安庆，几下扬州ะ，真是历经苦难，痴心不改。这个农家子弟的坚毅和执着，真切的体现了他那少年壮志不言愁的精神。而这首歌的后四句：
9月8日，胡汉民以身体有病为由申请保释，国民政府同意其住院治疗。
9月22日，胡汉民以赴苏俄接洽的名义แ从黄埔登上途经上海的苏俄蒙古号轮船，离开广州，开始了国外流亡生活。
张治中是个ฐ和平主义者；但是，当时的黄埔，并不是个可以“和平共处“的环境。
张治中曾说：我的切言论态度都是为着爱护革命而出发的，最好是大家团结，以求革命的发展，如果还没有做出点事，自己的组织行分裂，自己้的肢体先就支离，则革命如何可以完成？
廖仲恺的死给了他沉痛的打击，本来在上岛初ม期，张治中是个中ณ间偏左派，随着斗ç争的深入，也随着不断加深对实际政治的认识，他步步的向左派倾斜，心中更加同情和接近共产党。
第二章黄埔岁月第二节黄埔四凶军校三杰
实事求是地说，张治中在上岛之ใ前，除了朴素า的富国强兵的思想外，对各种主ว义都了解不多，无所谓左派或右派的成见。不过，真要比较起来，恐怕还是对国民党的三民主义有更多的好感。这是因为三民主ว义是孙中ณ山先生创น立的，孙先生是张治中久已๐崇敬的伟人。孙先生的主张还会错吗！至于对共产党的了解，除了在上海ร大学读书时，曾与瞿秋白等著名共产党人有过些接触外，更多地还是来自孙中山提出的“联俄联共”的政治主张。
正因为没有成见，所以，张治中在上岛之后，能够以公正持平的立场，对国共两党的政治主张，进行近距离的观察比较。他得出的结论是黄埔军校中国民党人表现太差了。
让张治中佩服的国民党人当然也有，蒋校长算个ฐ，邓ฑ演达算个ฐ，王懋功是自己的好朋友，也可以算个，邓演达和王懋ี功都算是国民党左ุ派，与其他说他们的政治立场属于国民党，不如说他们的政治立场更接近共产党来得恰当。
当时，黄埔军校的教官中，共产党人占了不少，特别是政治教育，事实上由共产党人负了主要责任，这些共产党人，大多是当时在广州，乃至全国较有名的革命青年先锋，许多还是各地群众运动的领袖。
张治中ณ思想上的“向左转”，越来越引起右派的强烈不满，也越来越受到蒋介石的密切注意。
1925๓年秋的二次东征期间，张治中担任军校第4期入伍生军官团团长，早在张治中ณ担任入伍生总队附期间，右派就曾送给他个“红色教官”的绰号；现在又当了个什么团长，索性再送他个ฐ“红色团长”的帽子。但是，右派还是觉得不能充分发泄心中的仇恨，恽代英高语罕，是两ä个公开的共产党政治教官，国民党左ุ派邓演达是个比共产党还左的家伙，现在不是又出了个ฐ张治中吗，起送他们个外号，就叫“黄埔四凶”吧！
高语罕是最早来到军校任政治教官的，他祖籍安徽，个头不高，穿件旧ງ褐色的短外套，戴鸭知帽，心直口快性情刚烈，是位学者型的职业革命家，又是代勇驾革命大潮的进步学者的代表。
1921年中国共产党成立，他是最早ຉ的党员之；是孙中山联俄联共旗帜下，参加国民党第次全国代表大会的中共代表团党团书记，即代表团长。他又是在旧ງ中国与鲁迅等人最早提倡白话文，并对当时的白话推广运动起过积极作用和有着较深研究的人。在政治课堂上，高语罕的讲课风趣幽默贴近现实，他常常将严肃的革命大道理用极其通俗易懂的语言表述出来，使你于种轻松开放的氛围中聆受陶治渗透精神。
他曾经有次在课堂上说：“革命不分先后不分阶级不分途径，只要是诚意加入我们的革命阵营，来真心革命的，就是我们休戚与共的同志，我们就张开双臂来欢迎他拥抱他，因为ฦ我们的命运也已经连在起了。但是，如果谁本来对革命就存有异心，或者公然来了我们这里反革命，不论他原来曾经是什么เ样的人物，抑或现在的地位有多高，即使这个ฐ人是偿的主任或者校长，你们都应该毫不犹豫地立即拿起枪来，不惜切代价，将他打死。那ว样，你们才是真正忠于革命的学生，将来，才是真正忠于革命的同志。在这里，惟的标准就是革命，还是反革命。此外，再无别ี的第二的私情”。
高语罕这席话，后来不知怎么传到了蒋介石的耳里，立即引起了他的警惕和嫉恨。他认为，高语罕在学生面前公开把自己้假设为被革命对象，这是对他作为校之ใ长的蔑视和挑衅，是公开煸่动学生反对自己，在黄埔军校中进行策反和分裂
这切，只是发生在蒋介石的心里，他并没有立即对高语罕进行处罚或以任何形式的问罪，可事实是，高语罕自此在黄埔军校再无法工作下去了。作为ฦ政治部专聘的政治教官，他的讲课经常遭到直接来自校本部最高层的无端指责，不久，蒋介石利用个ฐ机会，干脆逼他辞去了黄埔军校政治总教