解秘历史还原真相：正说三国作者：卢盛江
桃园结义的由来之ใ迷1้
桃园三结义是三国演义แ中ณ的第个故事。说到เ刘ถ备关羽和张飞，人们总是会联想到เ他们早ຉ年在涿ຕ郡ຉ张飞庄后那ว花开正盛的桃园，备下乌ไ牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们直传诵着这个故事，也次次有人效仿着焚香结义แ。梁启超在篇文章中ณ便谈到：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之ใ拜”论小说与群治之ใ关系清代些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义แ。
那ว么，三国历史上有没有过桃园结义แ这件事?它又是怎样来的呢?
历史上，刘关张三人关系确是非同般。三国志·关羽传记载，关羽亡命奔涿ຕ郡ຉ，刘ถ备正在乡里聚合徒众，关羽张飞便投其门下。后来刘备为ฦ平原相，又以羽飞为别部司马，分统部ຖ曲，刘ถ备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”张飞传也记载：“张飞少与关羽俱事先主ว，羽年长数岁，飞兄事之。”从关羽“誓以共死”句看，似乎ๆ他们当年有过某种誓愿，但史书只说他们“若兄弟”，并没有说他们已๐结拜为兄弟。
可能就是根据三人“恩若兄弟”这点，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元人则根据民间传说把故事写进了三国志平话和杂剧。般认为，三国演义成书于元末明初ม。在这之ใ前，元代至治年间1้3๑2๐1้1้3๑2๐3๑刊â行的全相平话五种之的三国志平话，虽然只有8๖万字，但已初步具有三国演义แ的主ว要轮廓。其中ณ就有“桃园结义แ”节，先是关羽杀了贪财好贿酷害黎民的本县县令，逃往涿郡ຉ，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘ถ备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之ใ后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，“宰白马祭天，杀乌牛祭地”，“同行同坐同眠，誓为ฦ兄弟”。这与三国演义的描写已大同小异。据傅惜华元代杂剧全目统计，以三国故事为ฦ题材的元人杂剧已๐有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对三国演义แ的成书也起了重要作用。其中也有专门的刘关张桃园三结义แ出戏，情节与平话又有不同，写关羽杀了趁乱ກ图谋立为ฦ王的州ะ尹，逃到เ涿ຕ郡范阳，日到张飞的肉店买肉下酒，屠刀却被张飞事先用千斤ภ巨เ石压住。关羽搬动巨เ石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之ใ相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为ฦ兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。
桃园结义แ的故事，也有现实生活的影子。三国时代有杀白马为ฦ盟的习俗。建安七年2๐02๐，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙ກ的部将焦触张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓。这事见于三国志·袁绍传。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来很多农民起义แ的头领ๆ在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义แ，元史·顺ิ帝ຓ本纪描写他们结义แ的情况就是“杀白马乌ไ牛，誓告天地，欲同起兵为乱ກ”。
三国演义写桃园结义，可能根据民间传说，又吸收农民起义的事迹，可能ม还与作者自身经历有关。演义แ作者罗贯中ณ，据鲁迅考定，约生活在13301้4๒00่年间。他的生平事迹多不可考，有说他是太原今山西太原人，有说他是东原今山东东平人，有说他是钱塘今浙江杭州人。只知道他生逢乱ກ世，阅历丰ถ富。值得注意的还有两点：是明王圻稗史汇编说他是“有志图王者”，是清徐渭仁徐所绘水浒百单八将图题跋说他曾与元末农民起义แ领袖之ใ张士诚有关系。他现存有杂剧ຕ赵太祖龙虎风云会，小说除三国演义แ外，还写有小秦王词话隋唐志传残唐五代史演义三遂平妖传，并参加编写了水浒传，这些小说戏曲作品，都以乱世英雄事迹为ฦ题材，这与他的经历抱负当有关系。三国演义แ的大量描写，首先是对桃园结义的描写，也应与他的这种经历有关。
桃园结义的由来之ใ迷2๐
从三国演义全书的艺术构思来说，写桃园三结义แ，既引出全书的三位主ว要英雄，又揭示ิ全书将要从多方แ面加以表现的忠义主题。这可能ม也是作者在演义แ开篇就写桃园结义的个ฐ缘由á。
关羽是怎样从人变成神的1้
三国时期人们心目中，关羽首先是以骁猛勇锐而闻名。曹操的谋士程昱郭嘉ล称他是万人敌，刘晔说他勇冠三军。诸葛亮更称他绝伦逸群。三国时期能ม得到เ这样称誉的是不多的。他又以对刘备竭忠尽义而闻名。还在刘备投曹操的时候，郭嘉就说他是为ฦ刘ถ备死用的人，到เ后来，刘ถ晔又说他和刘备义为ฦ君臣，恩犹父子。这也是很难得的。
这时人们并没有把他看作神奇人物。不过，到南北朝，首先是他的勇锐善战受到人们推崇。人们常把当时些骁将比作关羽还有张飞。像宋时檀道济的腹心薛彤高进之见宋书四十三卷齐惠皇太子手下拳勇秀出的武人