坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
所以要明白修法的道理，修炼气脉是生灭法，一步有一步的现象，一步有一步的征候，能ม把握住那个ฐ不生不灭的话，最后修证到เ不生不灭才成道，这个问题诸位去研究。你们在座的很多深通儒、释、道三教，但是掉到儒、释、道三教的缸里爬不出来的还蛮多。怎么เ爬出来？这是很重要的题目。火候之道是讲生灭法，在生灭法中有现象，要把握住的是一动一静之间。把握不住的话，在道家讲是败道法门，成功了还是会失败的；把握得住才真懂得中国正统的道家，才不冤枉研究《参同契》了。
所以要明白修法的道理，修炼气脉是生灭法，一步有一步的现象，一步有一步的征候，能把握住那个不生不灭的话，最后修证到เ不生不灭才成道，这个问题诸位去研究。你们在座的很多深通儒、释、道三教，但是掉到เ儒、释、道三教的缸里爬不出来的还蛮多。怎么爬出来？这是很重要的题目。火候之道是讲生灭法，在生灭法中有现象，要把握住的是一动一静之间。把握不住的话，在道家讲是败道法门，成功了还是会失败的；把握得住才真懂得中ณ国正统的道家，才不冤枉研究《参同契》了。
“晦至朔旦ຆ”，每一个月来讲，六爻第一爻开始动，由上个ฐ月尾到เ这个月初三“震来受符”。震卦是一y出现，在《易经》六十四卦中，就是地雷复卦。复者恢复了，上个月的黑暗去了，光明又恢复了，所以叫做一y来复。我们晓得《易经》上复卦的爻辞讲“七r来复”，讲到เ数字，东方文化妙得很，同西方、印度都一样。西方的基督教第七天是安息r，现在叫星期r、休息r。
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伍柳这一派修法讲大小周天道理，强调“不漏”。它的工夫也强调从这里起手，所以注重“一y来复”，就是生理上气机发动的时候，也就是y气发动的时候，开始下手修，一直修到เ断欲，才能打稳基础。伍柳派认为，男ç女之间一百天不漏，这是以身体来讲，叫“百r筑基”。一百天不漏丹，差ๆ不多普通人也能做到，二三百天不漏丹的也有，这个里头是另外的问题。能永远继续达到เs身绝对不漏，当然先要“炼精化气”，才有后来“十月怀胎”的修炼。怀胎是根据道家的话，就是张三丰ถ祖师在《无根树》上提到，“男子怀胎笑煞人”。他们认为，男人有怀胎的现象，当然不是中年发
伍柳这一派修法讲大小周天道理，强调“不漏”。它的工ื夫也强调从这里起手，所以注重“一y来复”，就是生理上气机发动的时候，也就是y气发动的时候，开始下手修，一直修到断欲，才能ม打稳基础。伍柳派认为，男ç女之ใ间一百天不漏，这是以身体来讲，叫“百r筑基”。一百天不漏丹，差不多普通人也能做到เ，二三百天不漏丹ล的也有，这个里头是另外的问题。能ม永远继续达到เs身绝对不漏，当然先要“炼精化气”，才有后来“十月怀胎”的修炼。怀胎是根据道家的话，就是张三丰祖师在《无根树》上提到，“男子怀胎笑煞ย人”。他们认为，男ç人有怀胎的现象，当然不是中年发
第二个要了解的，修道的人要把握子时一y来复的y气。据我几十年来所看到เ的修道人，把握子时y气多半都注重在身体上，心理方面不大注重。修道以什么为ฦy气？什么是一y来复？以男çx生理上来讲，y举的时候就是。所以睡醒的时候，y一举就要注意了。有许多学佛的修道的人也’问，这个时候怎么办？我常常提佛家的规矩，其实当年道家也是这样，每个ฐ庙子差不多天一黑就打钟睡觉，尤其在深山古庙，太y一下去，现在讲六七点钟就睡觉了。早晨早一点是三点，迟的四点，修行人都起来上殿了。为什么那么早ຉ？他配合自然法则ท这个ฐ时候y气刚刚ธ发动，起床做工夫了，念经的念经，打坐的打坐。做工ื夫不会漏失。像青年男çx的遗精，什么时间最多？如果晚上八九点钟็睡的话，遗精差不多
第二个要了解的，修道的人要把握子时一y来复的y气。据我几十年来所看到的修道人，把握子时y气多半都注重在身体上，心理方面不大注重。修道以什么为y气？什么是一y来复？以男çx生理上来讲，y举的时候就是。所以睡醒的时候，y一举就要注意了。有许多学佛的修道的人也’问，这个时候怎么办？我常常提佛家的规矩，其实当年道家也是这样，每个庙子差不多天一黑就打钟睡觉，尤其在深山古庙，太y一下去，现在讲六七点钟就睡觉了。早晨早一点是三点，迟的四点，修行人都起来上殿了。为什么เ那么早？他配合自然法则这个时候y气刚ธ刚发动，起床做工夫了，念经的念经，打坐的打坐。做工夫不会漏失。像青年男x的遗精，什么เ时间最多？如果晚上八九点钟睡的话，遗精差不多
剥？
剥？
有时你还不如掐指一算，中国这一套