《阴阳街》
代序
重现“红楼ä”意境堪称江南民俗文化百科全书
代序
——为ฦ姜兆龙先生《阴阳街》一书问世而作
我是古板诗人，本无意为ฦ人作序，匝耐姜先生立言如罄，刚直不阿，勉为ฦ其难，这还是通读了《阴阳街》后，有感于姜ä先生的人品、胆识、才华和毅力，竟耗时十载，写出这部气势恢宏的巨เ著，这不仅是姜先生毕生心血的结晶，也是当今文坛一件幸事，面对如此好事，不得不欣然运笔：
阴阳难合人性偏
旷男怨女满世间
礼教吃人不吐骨
有冤难伸奈何天
江南红楼ä一曲
道学人性孰为先
擎笔著文千载事
俯身执守寸心间
天有阴阳，故日月交替；地有阴阳，故春秋序移；人有阴阳，故欢合繁衍。阴与阳是不断ษ转化而无处不在。先哲们早已归纳于对立统一的宇宙观。天不变，道也不变，谓之天理。故今有回应“天理何在？”为主题的《阴阳街》一书问世。
世间万象枯荣消长并非都是天人感应，阴阳造化。而是由于三纲五常，忠孝节义为ฦ伦理的封建制ๆ度扼杀了人性、婚姻和命运，才导致始终困惑人类社会的三大难题的产生。人们为ฦ了摆脱封建统治阶级强加的枷锁，进行了长达几千年不屈不挠的斗ç争，演绎出一曲曲可歌可泣的悲喜剧ຕ。至今还无处不在的民风民俗里留แ下他们悲喜哀乐的心声，寄托着他们对自由á的渴望和对美好未来的执着追求。
民俗文化与宗教信仰有关，更是与中华民族生存休戚相关，有浓郁的生活气息和地方色彩，自然还有荒诞不经的成份。谁见过用“”祭祖选美？可是你从《阴阳街》里不仅看到性文化出现在万人空巷๕的庄严肃穆的祭坛，还可以窥视到用千贞帐蒙羞，采集千百个ฐc๙hu女初ม红炼长生丹的秘密。沿袭民风习俗的宗教狂热是维系祠堂宗族统治的凝聚力，是适应当时当地生产力展的，因此它在人类社ุ会历史展长河中有过激才智，教化黎民，储蓄潜能ม，推进社ุ会展等方แ面的功能，仍有合乎情理的内核。阴阳街原各拥有数百多户的郑、洪、姜ä三大姓氏鼎立，但由于战乱和瘟疫，郑氏族灭、洪氏西迁，幸存的姜氏丁寥。人们为祈祷ຕ宗族不灭，香火有继，崇拜性文化也就不足为奇了。
民俗文化在时代更替中ณ有的行将烟灭，有的将注入新的时代气息，赋于新的生命而广泛流传，诸如祈神赐福，婚丧礼ึ仪、送灶君、谢年、接年、守岁、迎龙灯、斋醮等虽趋于淡化变调，却还在广大乡村风行，可见它有顽ื强的生命力和喜闻乐见的群众基础。中华民族的历史是一部ຖ三教九流无所不包的多元文化融合贯通的历史。在长达五千年对立统一中ณ优势互补，从而沉淀着丰ถ厚的文化底蕴，并在风格流派繁多的民风民俗里或在众多民居建筑中ณ得到了印证，它将以各种表现方式和形态，重现不同时代、不同社ุ会地位和生活层次的人生心态及追求美好的主观愿望。是一部流动而飘荡的史诗，是一展历史丰采的画廊，是一方แ被尘封的浩é瀚艺海ร，是凝固在人们记忆中的历史……
姜ä兆龙先生对民俗文化有了广泛的研究和情结，为ฦ了抢救民俗文化，寻找民风民俗原型，深入农家、茶馆，踏遍了浙中ณ八婺山山水水，为了写好祠堂，就考察了一百多处民俗建筑，进行了十年准备，三载着墨，创น作了这部ຖ五十万字的民俗文化巨著《阴阳街》。它以清末江南古镇为背景，倾心诠释了姜氏家族兴衰史，着意刻๑画了县太爷、财主、拳师、商人、乡绅、长工、无懒โ、乞丐、和尚、道士、郎中等二百多个形象。尤其有着生死恋情的男女主ว人公悲欢离合的情节跌荡起伏，纵横全局，文风细腻，语言生动，亲切感人，如身临其境，催人泪下。对这个封建家族摧残自主ว婚恋，扼杀人性进行淋漓尽致的鞭笞，揭示了旧制度灭亡的必然性，而新า生活的曙光必将喷簿而出。
纵观全书，我不禁被书中ณ深刻的立意，别ี具一格的布局，宏大而缜密的构思、紧凑精妙的情节，丰富翔实的想象力，峰回路转的结局所征服。尤其一度流行江南小镇至今已鲜ຒ为ฦ人知的民风民俗真实而富有人情味的描写，没有深厚历史知识和文学功底是无法胜任的。可以说，此书是研究江南民俗文化的百科全书，对传承传统民族文化、弘扬民俗文学功不可没。《阴阳街》一旦问世，必将会引起社会反向，我相信，不论身处祖国的何方或海外何地，只要翻开这部ຖ书，你就会爱不释手，欲罢而不能ม。我希望这部堪称当代的《红楼ä》能圆您一个怀旧，但愿没有自主ว的婚姻，反人性的悲剧不再重演。
沧州ะ老翁诗人：许天成
二0่0四元月三十一日
第一回
第一回徽班主藏娇热沁洲水轮师遇艳冷水碓
当天柱峰吞嚼最后一块残阳时，吐出来的竟是万道金光。防护林叶落了，苍茫暮色渐渐地抹去它的千枝万桠。唯从灌木丛跃出的红枫，还在朔风中抖擞，渲染着