"“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”，的确如此，在现代社会中ณ，谁的朋友多，谁办起事儿来就容易，成功的可能性也就更大。一般来说，朋友的多少决定了我们未来的道路是平坦，还是曲折；是有人帮忙，还是要自己苦苦奋斗ç。大量的事实表明，谁的朋友越多，来往越密切，他办起事来就更高效率，成功的几率也更大。古希望大哲学家苏格拉底曾经说过：“友人是第二个自我”。朋友作为一种资源，不仅能在你需要帮助时伸手扶你一把，而且在相互交往中能使你学到เ许多东西，从人脉资源中获得一种受益终生的“人生资源”。
提起朋友，心头便会涌动起亲切情谊的感觉和暖流，但总说不清“朋友”一词蕴藏了多少或深或浅的含义แ，也道不明朋友之间凝聚了何种割不断的情感。朋友总是建立在交往中、爱好中ณ和利益关系里。人的相识、相投、相知、相信、相爱和相处之间，所存有的那ว一份情缘，那ว一份关爱，那ว一份慰藉，都得益于人的友谊之ใ中。
现如今的语言或许是不太讲究了，人之交往泛称朋友也为之ใ习惯，彼此交情罢了，没有多大的深刻๑意义。在古汉语中，“朋”与“友”尚有词义上的明显区别，称同师为“朋”，同志为ฦ“友”。《论语?学而》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”？这里的“朋”即指同学。撇开词性词义不议，现在看来，人之间只要谈得来，就能ม呼朋称友了。于是乎不论年长幼、职高低，或是民族肤色有别，还是性格性别各异，只要能划入朋友的范畴，谁都会觉得距离在缩短，心心在贴近，感情在深化。
古往今来，千古称颂โ的那些不同生却愿同死的结拜兄弟，为朋友两ä肋插刀的英杰，志趣相投又相见恨晚的知音，以及那些难结连理、抱恨终身的痴情男女，谓之壮哉悲哉！演绎出多少令人回肠荡气的慷慨篇章，或催人泪湿巾的不朽佳话，道其缘由，莫过于“情义”二字。这情义就是佛教中讲的一个“缘”字，以致使我们能成为ฦ出谋划策和知心知己的密友，寻求知识和探索真理的学友，成为同甘共苦的战友和志趣相投的好友。
朋友间关系的建立和维系，其生存的土壤就是依靠情义，看重情义แ者方แ为真正的朋友，要不怎能ม“情义无价”呢？着名作家梁晓声对人生最珍贵的友情认为有三：一是初恋，二是患难之交，三是中学同学。初恋是每个人的第一次，纯情的少年男女尚不懂得矫饰和欺骗，在人生千万个ฐ第一次中可说是唯独初恋最真最纯，一任真诚的清泉汩汩流淌；患难的朋友经历生死存亡和艰难岁月的考验，如同经过高温炉火的淬炼后，或变得坚韧刚毅，或被融化消失，有幸生存生活的真情会更令人珍惜；中学时代的同学还未走向成熟ງ，不会装模作样说些言不由á衷的话，彼此间也无利禄的竞争和权势的强夺，他们抱定的是对未来的理想、奋斗和追求。这些才是建立真正友谊的根本所在。
然而，初恋的纯净不会使升温的感情定格和终止。在安定的社会与和平的环境中ณ，谁又能遇到几次生死的关头呢？或许平淡得什么也未曾相遇，或许痛苦、烦恼和曲折总与你相伴。无论你愿不愿意，如不如意，人是不会停留在过去和原地踏步的。时事的变迁可将已๐固定的友情变得亲密或疏远，何况人的观念和认识在不同程度或不断ษ地展变化，名禄权利ำ总不停地时不时挤进人们的生活，引诱人们去追求或贪图或抢占或巧取豪夺。于是便出现了顾此失彼，用俗话宽解：人往高处去嘛。释此并不足而论，倒不过由此划分出阶段性，此阶段为朋友，彼阶段可能ม就是路人或敌人。
在生活中，人们避免不了利害关系的牵扯，而利害关系的存在和优劣，可谓成了检验朋友的试金石。记得有一则外国寓言，讲到两只狗平时信誓旦旦ຆ，愿为终身朋友，一旦主人扔过一根骨头，便怒目睚眦，抢得头破血流。难怪人常言道，酒肉朋友靠不住，究其因就在他们的感情基础是建立在利益的均沾和相互利ำ用上。小人无朋友，有也不真心，是因为ฦ他们太看重的是私利与yu9ang，不重情义，朋友在他们的眼中ณ只不过是获利ำ的砝码和利用的纸牌。尤其是官场和商海中交易的人种，为了贪欲，甚至不惜生命的代价。
每当利益和友谊相冲突时，感情便会出现失衡和倾斜，因此就有以出卖亲朋换取官运，以牺牲好友获取私利，以诓骗朋友贪得享受等事情的生。什么做人的原则，做事的法规和情理，都被抛入九霄云外。凡此种种，不一而足，大概这就是他们的为人，他们的社ุ会。
其实，生活中议论最多也最热烈的当属异性朋友，说不上是神奇还是神秘，好事者编串起故事来，常乐此不疲，普天下的骚客文人也做尽了文章。有的情爱甚笃而矢志不移，长叹一声“恨不相逢未嫁时”；有的广播情种却从不收获，唱吟两句“饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪”。更有历史上的传闻轶事，如孔子对南子情有独钟，但两人的友情绝无越的非礼，双方“君子动口不动手”，琴瑟传情，表达爱慕，倾诉衷肠。又如邱吉尔艳遇女明星费雯丽，虽然邱氏心未曾老，垂慕久ื矣，但在相处之ใ间始终保持着距离，水中ณ望月，雾里看花，用目光抚摸美丽，用语言辐射温柔，用歌声传达心意，成为人世的美谈。
距离产生美，美源于人与心的沟通，而沟通的基础是诚恳，诚恳又是建立在对话真实的条件上的，它拥有着爱和寻觅着爱。这是美学的话题，但人们又何尝不是追求美、现美、懂ฦ得美和享受美呢！距离乃分寸，能把握分寸的并非都是圣人或伟人，朋友之间，只要看重情义珍惜友谊，在对方的心目中就会留下美好的回忆和永久的位置。
我们要珍视朋友，善待我们建立起来的情感关系，能平起平坐在一起讲过去、述现在、谋未来，互相倾听、互相切磋、互相勉励、互相支持和尊重，这才是好朋友，才能ม成为好伙伴和好同志。
人生中那无色无味又悄无声息的悲哀是寂寞。它不够涩，却够苦恼，仿佛灰寒的天空落着一根飘飘坠坠、气若游丝的羽毛，寂寞无穷无尽。
在我来说，遇有这样的寂寞，便是我想念朋友的时候。朋友是一支昂扬振奋的歌，是一抒情婉转的诗，是一片绿茵茵的芳草地，是鸟声啁啾、透着习习凉风的大森林，也是远去了的船帆，游在浮云间，飘在月亮下……
想念朋友，常常是在万籁俱寂、风清月朗的夜晚。窗帘儿轻轻被风掠起，朋友的谈吐举ะ止，尤其是那悠悠深邃的眸子荡着涟漪，或脉脉含情，或活泼愉快，随着潮汐般的月光一起倾泻进来，于是眼前便分明坐着久违了的朋友，或兴奋激动地讲述相逢时的感受，或娓娓๙动听地叙说着分别后的岁月里所生的故事，或一起畅想、憧憬着美好生活的未来。
想念朋友，常常是在雪花飘飘洒洒的时候，一个人惬意地走在被洁白飘舞着的雪花包围的世界里，一片片雪花，就像是朋友的一封封书信，像是朋友的一声声问候，飘在眉宇间，化在掌心里。恍惚间，像是看见有一条苍龙在雪原上遨游，时而腾挪于深渊，时而直冲云霄，朋友们见此载歌载舞，喜着这雪，爱着这雪。一时便觉着，想念朋友其实是一种美的享受，因为所有的寂寞此时已化作无与伦比的美妙境界了。
想念朋友，有时在茫茫的荒原上，静悄悄地一个人走着。偶尔向灰蓝色的天空望去，见一群大雁排着“人”字形在头顶ะ上一边鸣叫着，一边向遥远的天际悠然飞去。这个时候你便想，这大雁定是靠着一种友情、一种团队精神，飞过了茫茫大漠戈壁，越过了巍巍雪山森林，始终在向温暖湿润的草多水碧的故乡飞去。这个时候，你会想起并惦念你的朋友，想起你曾与朋友走过的路，也是在这样的荒原上携手走着，踏着月光，踩着戈壁，终于在雁鸣声声的黎明，你们走出了荒原，从此友情便存留心底，从此只要一望见一群群悠然飞翔的大雁，你总会坚定信念，走出一个ฐ又一个令人寂寞而又漫长的荒原戈壁来。
想念朋友，有时是想念着一个ฐ环境，一种氛围，即使是萍水相逢、转瞬即逝的朋友，只要心地都是那么纯真善良，都是那么趣味相投且充满了关爱与帮助，于是那相逢时的环境、天气、色彩，甚至当时心里细微的感触，都会浓墨重彩、浅淡各异地刻印在记忆画廊的深处。只要一想起，便觉着寂寞暗淡的心房有了清风明月，有了清澈流淌的山泉。
每每想念朋友的时候，朋友的心里也常有感应似的。这不，灵巧而神奇的电话里，又传来遥远但却十分熟悉的声音；这不，洁净的桌面上，昏黄的灯光下，正摊铺着友人的书信。一句句关切的问候与祝福，一个个亲切熟ງ识的音容笑貌，又跃然出现在你眼前，或是拍拍你的肩，笑着说：“别泄气，生活的路不可能一帆风顺，一帆风顺多乏味啊！”或觥筹交错，兴致昂扬时唱着《涛声依旧》，赞叹着枫桥夜泊中ณ结下的真挚友情，而且都感慨万分地说：“幸亏当年唐人张继没有中ณ举，否则便不会有落第归来所吟唱的悠然而嗡响千年的寒山寺的钟声了。”
想念朋友，想到เ极致时，旁人会看到你的嘴唇在微微蠕动，一丝两缕的笑意会从嘴角边泄露出来，眉宇间淡淡的愁云会渐渐散去，忧郁的眼神里会逐渐透露出一种欣慰，一种智慧的光芒来。
哦，想念朋友，便是想念一种温馨与关爱，一种平等与互助，一种智慧和力量。朋友是来自心灵的泉水，是不平坦的路途中ณ一朵友爱的鲜ຒ花，是苦恼中ณ的依靠，是温柔而安全的托身之地，是搅着满杯往事的秋日午后的茶，是一本打开了的满纸风云变幻的好书。尤其是等你老了、累了，疲惫不堪想休息的时候，朋友便是一壶浓郁๗的酒，可以伴着你有滋有味地回以往的岁月，可以使你用心灵领悟人生的壮美而从不懊悔。
今晚，月色如潮，风轻星柔，我端坐于书桌前，熄了昏黄的灯，隔着窗棂遥望着布满繁星的夜空，猜想着哪一颗星是这个朋友，哪一颗星是那位朋友，他们仿佛都眨着眼笑着，与我说着话，谈着星星闪耀的故事。
月夜如歌，朋友如诗，想念朋友就得驾着一叶扁舟，在又长又宽、万类霜天竞自由的银河里轻轻地漫游……