【22】在看清了我们拥有各种范畴后，我们应当如何对付与用同样措辞表达不同事物有关的论证也就很清楚了。假设有人在被追问时已经承认，有的表明实体的事物不是属性，另外的人则指出，有的事物是属性，属于关系或数量的范畴，但由于它的措辞，人们通常认为它是指的实体。例如在下面的这个论证中：在同时正在做和已经做完同件事是可能的吗？不可能ม。但是，在同时并在同样的状态下，的确可以正在看而且已经看到了同事物。再如，被动是主动吗？不是。那么เ，“他被割了”，“他被烫了”，“他感觉到某物”都是类似的表达，而且都是被动的形式。而另方面，“说”“跑”“看”彼此问也是类似的表达形式，但“看”显然是感觉到เ某物，所以被动和主动同时发生。在前种情况下，有人在承认不能在同时正在做和已经做完同件事后，如果他又说看件东西和已๐经看到了这件事是可能的。假如他坚持说“正在看”并不是主ว动的形式而是被动的形式，那ว么他就不会被驳倒。这个问题也是要必然被提出来的，虽然听话者假定他已经承认了它，在他承认“割”是“正在做某事”，“已๐经割了”是“已๐经做了某事”的时候。同样的表达形式也是样。因为听话者自己้补充了其余的东西，即，假设意义是相同的，而实际意义并不是真正相同，只是由á于措辞的缘故貌似相同。在用词歧义แ的谬误中，也会发生同样的情况；因为在谈到同名多义แ词时，对论证不熟ງ练的人以为对手已经否定了他所肯定的事实，而没有否定名词，然而还需提出另个问题，即他是否使用了同名多义词，而他以为ฦ只有种意义；因为ฦ如果他承认了这个ฐ，那么就会存在个反驳。
【12】关于表面的反驳我们就说这么些。现在要说的是，说明回答者正在陈述的是谬误，他正在使其论证导向悖论这是诡辩家的第二个目的。首先，这最主ว要地是通过某种方式的查询和追问而达到的。提出的问题和所设定的论题毫无关系而且无所限制ๆ，乃是达到这些目的的极好圈套。因为人们在漫无边际地交谈时最容易陷入错误的境地，而当人们没有个确定的论题时谈话便会漫无边际。提出许多问题即使某人所驳诉的论点已被限定，并且要求回答者说出他的思想，这就提供了个充足的机会使个人陷入悖论或谬误，而且，如果有问题，他即使对任何问题回答“是”或“不是”，这也会使得他陷入这论点，而别人则ท有丰ถ富的材料é就这论点对他进行非难。这种不公正的方แ法并不比前种更切实用；因为人们要问：“这和原来的问题有什么关系呢？”导致谬误或悖论的要则，并不是直接提出论点，而是假装ณ由于想知道而提问，因为这种追问的方式就提供了进行非难的机会。