做人之道，像前面所提的北斗星样安处中ณ央，能跟各种各样的人人打交道。反之ใ领ๆ导仅会与小部ຖ分人相处，要引起重视。会偏听偏信。
【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“学习不思考，越学越糊涂ิ；想事不学习，越想越头痛。”
【原文】子曰：“攻乎ๆ异端，斯ั害也已。”
【译文】孔子说：“走入异端邪说中，就是祸害。”
【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎ๆ？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是关于知道的真谛。”
【评论】只有高手才能知道自己的盲点。只有冰山才能知道自己้的不足。小船不会认为自己有错，因为谁会做自己้认为错的事呢？
【原文】子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则ท寡尤；多见缺殆，慎行其余，则ท寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】子张学做官，孔子说：“多听，有疑问的地方加以保留แ，不加以发表，谨慎地谈自己自信的部分，这样就能减少错误；多看，有疑问的地方加以保留，谨慎地实行自己้自信的部分，这样就能减少懊ิ悔。言语的错误少了，行动的懊悔少了，官职俸禄就会在这里了。”
【评论】政治家的作风。
【原文】哀公问曰：“何为则ท民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。”
【译文】哀公问：“怎样使百姓服从？”孔子说：“提拔正直的人，放在不正直的人之上，百姓就服从。提拔不正直的人，放在正直的人之上，百姓就不会服从。
【原文】季康子问：“使民敬忠以劝，如之ใ何？”子曰：“临ภ之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能ม，则劝。”
【译文】季康子问：“怎样使人尊敬忠诚勤勉？”孔子说：“举ะ止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能ม赢得忠诚；任用贤良培养人才，能使人勤勉。”
【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎，惟孝友于兄弟。’施ๅ于有政，是亦为ฦ政，奚其为为政。”
【译文】有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“尚书上说：孝啊，就是孝顺父母友爱兄弟，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”
【评论】做个ฐ好的家长，像从政样重要。
【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能ม干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能ม走动？”
【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】子张问：“十世世3๑0年以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝沿袭夏朝的礼ึ仪制度，改动了多少，可以知道；周朝沿袭商朝的礼仪制度，改动了多少，也可以知道；以后的朝代沿袭周朝，即使百世，同样可以推测。”
【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义แ不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别ี人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
第二章第三节
八佾篇第三
【原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事都可以容忍，那什么เ事还不能容忍？”
【评论】臣用君礼，这是非常违背礼仪的大事。可见当时的国家很混乱ກ，臣有造反的先兆。
【原文】三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之ใ堂？”
【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌雍。孔子说：“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？”
【评论】臣用君礼，这也是非常违背礼仪的大事。
【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐่何？
【译文】孔子说：“对于不仁的人，礼ึ法有何用？音乐่有何用？”
【原文】林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
【译文】林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧ç事，与其奢侈，不如悲戚。”
【原文】子曰：“夷狄之ใ有君，不如诸夏之无也。”
【译文】孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主ว。”
【评论】意思是：偏远小国虽然有君主，但没有文化和礼仪制度。中ณ原各国虽然是诸侯国，没有个统的君主了，但还沿袭有周的文化和礼仪制ๆ度。
【原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【译文】季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山之神还不如林放懂得礼ึ仪吗？”
【评论】因为ฦ泰山是供君王祭祀เ的，臣子祭祀เ是违背礼仪的。
【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【译文】孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，定是比箭：赛前互相行礼，射完走下来饮酒，但那也是种君子式的竞赛。”
【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素า。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已๐矣！”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，无色的素底才能画ฑ上炫目的色彩’。这是什么意思？”孔子说：“要想到在炫目的绘画后面是无色的底子。”子夏问：“礼后乎？”难道礼仪的后面还有个“礼”的精神吗？也就是说礼的内涵比表之于外的礼仪更重要吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”
【评论】这就是孔老夫子的启发式教育。要透过礼仪的形式看到他后面的“仁”道。礼ึ仪是‘毛’，“仁”是皮，皮之ใ不存,毛将焉附?透过现象看本质。
【原文】子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼ึ，吾能言之，宋不足证也。文献不足故也。足，则吾能ม证之ใ矣。”
【译文】孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，夏的后代杞国不足以证明；商朝的礼，我能ม说清楚，商的后代宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。”
【评论】这里孔子说如果拿杞国的文化，来看夏代的文化，并不准确，更不完整，但殷商以后的宋国，所保留的文献资料é也是不够，这两个ฐ诸侯之国所保留แ的祖宗文化都没有了。孔子说，假如他们自己不毁灭自己，保存了祖宗的文化资料，我就有办法整理。
【原文】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
【译文】孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从主祭者端上爵奉献神禘的酒以后，我就看不下去了。”
【评论】为ฦ什么不想看？就是认为何必勉强做假，而丧失了这件事的实际精神呢！
【原文】或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之ใ于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
【译文】有人问天子举行祭祖仪式的意义แ。孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同把东西摆在这里吧！”指指手掌。
【评论】孔子指自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像是呈现在这掌心上，这么清楚明白了。
【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【译文】祭祖时就要认为祖先真在现场，祭神如神真在现场。孔子说：“自己不去祭，请人祭，如同不祭。”
【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【译文】王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’，是什么意思？”孔子说：“不对。要是得罪了上天，怎么祈่祷也没用了。”
【原文】子曰：“周鉴于二代，郁๗郁乎文哉！吾从周。”
【译文】孔子说：“周礼借鉴了夏商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我主张依从周礼ึ。”
【评论】周朝延续了八百多年，历经二十多世世30年决不是偶然的。现代文明的发展才百多年啊。
【原文】子入太庙，每事问。或曰：“孰谓陬人之子知礼ึ乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼ึ也。”
【译文】孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说叔梁紇的儿子懂礼ึ呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。”
【原文】子曰：“射不主ว皮，为力不同科，古之ใ道也。”
【译文】孔子说：“射箭比赛不以射透为ฦ主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”
【评论】说明作人做事，够不够道德的标准，只问合不合正道，并不是看他事业成就的程度。
【原文】子贡欲去告朔之ใ饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
【译文】子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”
【评论】孔子认为ฦ活羊与礼相比，羊不算什么。礼ึ是最重要的，没有了礼ึ，社ุ会就会大乱。这段上下文直在反复阐述其观点。
【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【译文】孔子说：“完全按照ั做臣子的礼节事奉君王，人们认为是谄媚。”
【原文】定公问曰：“君使臣，臣事君，如之ใ何？”孔子对曰：“君使臣以礼ึ，臣事君以忠。”
【译文】定公问：“君主ว指挥臣子，臣子侍奉君主ว，应是怎样的？”孔子答：“君主依礼ึ指挥臣子，臣子应忠心竭力事奉君主。”
【原文】子曰：“关雎，乐而不滛，哀而不伤。”
【译文】孔子说：“关雎这篇诗，快乐却不滛秽，悲哀却不伤痛。”
【原文】哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】哀公问宰我，夏朝社稷坛上栽的是松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的是栗树有如现在的国花，是国家的标志。不过他说栗树栽得不好，栗树使人看了会害怕，战战兢兢。孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎ๆ？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？“然则管仲知礼乎ๆ？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之ใ好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼ึ，孰不知礼？”
【译文】孔子说：“管仲的器量很小啊！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“管仲收取百姓市租，他的家臣从不兼职，怎么俭朴？“那ว么管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼ึ，谁不知礼？”
【原文】子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之ใ，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
【译文】孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐่是可知的：开头是合奏；随后是纯正清晰绵长的音调，这样就完成了。”
【原文】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久ื矣，天将以夫子为ฦ木铎。”
【译文】仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。”