13世纪时，北威แ尔士王子列维伦有一条忠实而凶猛的狗——
后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王。他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金100่0两来答谢她。
如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他帮忙的种种好处，绝不会像打出去的子弹似的一去不回，他一定会用别ี的方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他些帮助。
寇准十分惭愧，拜见王旦ຆ说：“您有这么大的度量啊。”在官场上宽宏大度，可以化敌为友，加强同僚之间的关系。王旦ຆ虽不是名相，但其政绩也不错。当寇准对王旦苛刻时，他不生气、不报复，终于感动了寇准。
诺之重，百金、千金不可比，可见古人是多么看重诺言的履行。还有一个更极端的故事，相传古代有个叫尾生的人，与一女子相约在桥墩之下见面。届时女子没有来，这时河水忽然涨了起来，尾生硬是抱着桥柱，站在原地继续等，直到被水淹死。
今天，我们仍然要坚持诚实待人的原则。上级要以诚对待部属，父母要以诚对待子女，企业经营者要以诚对待顾ุ客，每一个人都要以诚对待同事和朋友。以诚待人，才能得到友谊和真情，得到别人的信任和尊敬。人际交往如果离开诚实的原则，人与人之间互相欺骗，尔诈我虞，那ว么，人世间便不会有真情友谊，不会有团结亲密的人际关系了。
扶风地区的富翁孟陀曾不惜巨财结交张让的一个管理家务的总管。那ว位家奴甚是感激。拿的人家东西多了，那位家奴就有点过意不去了。他问孟陀有什么要求，想在适当的时候为ฦ孟陀做点事，以表谢意。
人一个时间只能ม做一件事，抓住重点，左右逢源，才是真正懂得处世之ใ道的人。
高山流水
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个人从呱呱落地之时就开始生活在一定的社会关系之中，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那ว个ฐ人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个人的品质、能力甚至选择的道路会起决定作用。
也许没有比帮助这一善举更能体现一个人的宽广胸ถ怀和慷慨气度的了。不要小看对一个ฐ失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个ฐ无望的人赋予一个真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木的神色，心中ณ也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本，别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他还会有十足的理由á。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。其实，他也在一步步堵死自己้所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮助。
应该怎样来鉴别自己是青蛙还是蜘蛛？方法其实很简单。如果至今你仍然没有一张属于自己้的人际关系网络，那你是“青蛙”，如果你已经建立了一个完整的人际关系网，你可能ม是“蜘蛛”。之所以用“可能”一词，是因为虽然你有一个完善的人际关系网络，但从未启用它，那ว你还仅仅是一只会织网的“青蛙”。
杨子陷在沉思之ใ中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
宋朝的时候，有一次李允则正在举ะ行酒宴，犒劳军队，兵器库却失了火。李允则ท照样饮酒作乐่，并不停止。一会儿，火被扑灭了。
李允则秘密派遣官吏拿着他的文书到瀛洲，用茶叶箱运来武器铠甲，不过十天，库里的武器又齐全了，军中没有一个人知道。事后，枢密：奏请皇上弹劾李允则不去救火之罪。宋真宗说：“李允则必然有话说，姑且先问问他。”李允则回答说：“兵器库防火措施十分严密，我刚刚开宴，那儿就起火，必然是有内奸去干的。若我离开宴席去救火，恐怕会发生意想不到เ的事。”
宋代，杜纮曾作郓州知府。有人在城墙角上树了杆旗帜ຒ，上面写着一些妖言，煽惑老百姓，预言某月某日将有事变，全州百姓都十分震惊。不久，草料场白天失火，这正是揭帖ຆ上所预言的事情之ใ一，老百姓就越发恐惧。有人向杜纮建议，在城中大举ะ搜查，捉拿妖人，杜纮笑着说：“这正是妖人的奸计啊！他就是希望我因为他的骚扰而发作，为什么要中他的计呢？他们干不成什么事的。”杜纮冷眼观之，没有任何动作。过了不久，抓获了盗贼，原来是奸民兴妖作怪，就将他杀了。
宋英宗时，苏颂โ改任度支判官。一次，他陪同契丹使节回国，住宿在恩州。当晚驿站起火，手下人请他出去避火，苏颂不同意；州兵要进来救火，苏颂也不同意。只是命令守卫驿站的士兵去将火扑灭。刚刚起火时，恩州ะ郡里人心浮动，议论纷纷，说契丹ล使者发生哗变，州ะ兵也想因此而惹起事端。全靠苏颂镇静自若，稳如泰山，事情就平息了。
唐代有一位著名的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔遇到เ太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。”
这位学者不信，疑ທ惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到เ这种地步吧，您是不是言过其实了呢？”后来，过了些年，这位学者一路来到温暖的南方，在那里住了下来。
南方的冬天一点也不冷，下雪天更是非常罕见。这位学者赶得也巧，在他来到เ南方的
第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。
寒冷的日子持续了一些时候，到เ最后竟然下起雪来，而且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部ຖ地区的好几个州都覆盖了起来。
那些天，这几个州ะ的狗都非常惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才终于又恢复了平静。
看到这种情况，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。
出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要保持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要做出一些过激的举动。
夫妻妒影
古时候有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为ฦ一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到เ如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到เ酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己้的影子。她也没细看，一见缸中有个ฐ女人，就以为ฦ是丈夫对自己้不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她连想都没想就大声喊起来：“喂，你这个ฐ混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别ี的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说？”丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的却是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别ี的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼！”“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那ว个女人，以为ฦ是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。
丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹，还打自己，也不甘示ิ弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。
夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑，伤了和气。我们遇到เ怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。
一个人的健康包括身体健康和心理健康两ä个ฐ方แ面。心理健康是指人在知（认识）、情（情感）、意（意志）和个性心理特征诸方แ面的健康状态，主要包括发挥正常的智力、稳定而乐观的情绪、高尚的情操、坚强的意志、良好的性格以及和谐的人际关系。心理不健康会直接影响身体健康，也会阻碍建立正常的人际关系。心理病症在人际关系上有好多种表现。以下五种尤其值得注意：1“逻辑错误联想”——指的是把对某人的某些品行、素质同他的行为征兆硬拉在一起，进行属于逻辑错误的联想猜测。比如有的人特别ี好疑心，有时自己้心里不痛快，看见别人在一起说悄悄话，就以为人家在议论自己้。如果人家凑巧回头看了他一眼，他就断定人家是在给他使坏。经常这样进行“逻辑错误联想”的人，不可能搞好人际关系。解决这个ฐ问题的办法只有一个，就是要以事实为ฦ依据。每当你看到เ某些表面现象而要得出结论时，不妨问自己一句：这是事物的本质吗？证据呢？调查调查再说吧。这样坚持下去，就会克服这种心理病症。
2“自我型心理”——即把是否对自己้有利、是否合乎自己的口味，作为ฦ评价别ี人是非好坏的标准。
3๑“绝对变化心理”——即对一个人印象好时，便认为他一切都好，白玉无瑕；印象不好时，则认为他一无是处；待人没长性。
4๒“先入为主心理”——即以初次见面的印象或别人的介绍所形成的各种成见去评价一个人。一旦ຆ形成固定看法，改变它很困难。
5“嫉妒心理”——即对在才能ม、学习、威แ信、地位、声誉、境遇比自己好的人吹毛求疵，不能容人。这是最常见的病态心理。
以上这五种影响人际关系的不良心理，有两个特点，一是主观片面，不能实事求是；二是把个ฐ人利益看得太重或者过于自信。
＿小＿说天\堂