所以，帮忙时应该注意下列ต事项：第一，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；第二，要做得自自然然，也就是说在当时对方或许无法强烈感受到เ，但是日子越久越能体会出你对他的关心，能够做到这一步是最理想的；第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念，假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为ฦ“我这样辛苦地帮你忙，你还不知感激，太不识好歹了”！如此的态度甚至想法都不要表现。
没出一月，枢密：有文件送中书省，也违反了诏书格式。中书省的官使很高兴地呈送王旦，王旦却叫送还枢密：。
古人讲究一诺千金。“诺”就是承诺、答应。《史记》记载楚国的谚语说：“得黄金百斤，不如季布一诺。”季布是楚国人，很讲信用。
使者回到宫中，如实禀告了真宗。真宗听后，十分看重鲁宗道，说他忠诚老实，可以担当大任。
东汉桓帝朝时，宦官张让的权力超过朝廷内外的众官员。就连张让的家奴，也见人大三分。巴结他们的人不在少数。
宋太宗很为贾玄的机智而开心，哈哈大笑，就封了贾玄官职。
这个ฐ故事告诉人们：彼此交往要想达到เ和谐友好的境界，必须ี以相互真诚为前提。如果你自以为聪明，想诡计去算计朋友，那么朋友必然会弃你而去。
我国古代有学问的人在谈到修养之ใ道时，提出过“几慎”，其中有一慎就是“慎交友”。古语说：“染于苍则苍，染于黄则ท黄”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣”。“欲察其人，先观其友”。
中山亡国
答案不言而喻。但不幸的是，我们的许多人不自觉地成了“青蛙”，所以，生活得很艰辛，至少心灵上很艰辛。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为ฦ什么呢？”
在接下来的几个ฐ月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别ี好，鹦鹉也尽自己้的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。
山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累็得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去！”
鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那ว里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们被活活烧死！”天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义แ、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
打鱼郎船桨救国
春秋时候，吴国的大将军伍子胥要带领ๆ吴国的士兵去攻打郑国。
郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去、不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”
可惜没有一个ฐ人想到好办法。到了第四天早上，有个年轻的打鱼郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打鱼郎：“你需要多少士兵和车子？”打鱼郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这支划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回吴国去。”是什么样的船桨那么เ厉害呀？没有人相信打鱼郎的话。打鱼郎把船桨夹
在胳肢窝下面，跑到吴国的兵营去找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打着船桨：“芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？”
伍子胥看到เ打鱼‘郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀？”
打鱼郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这支船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打鱼的人救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？”
打鱼‘郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打鱼的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：‘只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！’希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”
伍子胥带着感激的语气说：“因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个ฐ忙的！”伍子胥说完，马上把吴国的士兵通通带了回去。
打鱼郎高兴地把这个ฐ好消息告诉了郑定公。一下子，全郑国的人都把打鱼郎当成了大救星，叫他“打鱼的大夫”，郑定公还送给他10่0里的土地！
伍子胥为了报答打鱼郎爸爸的帮助，他不但不攻打郑国，还让打鱼郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
桂员外途穷忏悔
明代时，苏州有个ฐ施济，富而好义。同学桂富五经商亏本，正欲自尽时，施ๅ济赠银30่0่两，并让他住到家传旧屋中。桂富五住下后，掘得藏银1500่两，偷偷运出，在会稽置办了家产。
施济死后，桂富五脱身去做生意，后来施家家道中ณ落，施济的遗孀和孤儿施还去投奔桂富五。桂富五尽忘前恩，只赠银20两，施家母子怏怏而回。不久，施济的儿子施还发现了父亲埋银清册，除桂富五住过的屋之ใ外都一一掘得。
且说桂富五发财后，又派仆人尤滑稽去谋官，被骗去银钱30่两。
桂富五正打算杀掉尤滑稽，他神思恍惚，觉得自己从一小洞钻到尤家，忽然变成了狗，见妻儿也是狗形，猛然惊醒，原来是作了个梦。桂富五急返家里，果然妻儿都已死去，且都已到เ施家脱胎成狗。
桂富五只好到施家忏悔认罪。
有因就有果，万事皆有因果报应。做人应有做人的准则ท和规范，以善为本，以诚为ฦ本，以义为本，以德为本才是做人的根本。桂富五重小利忘大义，得到了原有的报应，可见天理不爽。
忘恩负义
唐玄宗的时候，魏知古起家于一般官吏，受到姚崇的引荐和重用，二人同时升为宰相。不久，姚崇请魏知古代理吏部尚书，负责到洛阳选拔士曹，作为吏部尚书宋璟的门下赴职。魏知古心中ณ怀恨姚â崇，想找个ฐ机会报复他。
当时，姚â崇的两个儿子都在洛阳任职，魏知古到洛阳选士，二人就依恃自己父亲的权势，多方示意请魏知古关照。
魏知古回到เ京城，把这事告诉了皇上。一日，玄宗召见姚崇，问：“你的儿子有才干吗？都做了什么官，又在哪里任职呢？”姚崇揣摸出玄宗话里的意思后，就说：“两个儿子都在洛阳任职，他们言行不谨慎，此次一定拿什么事去拜谒了魏知古，然而臣还未来得及问这事。”
玄宗本来想试探姚崇，看是否袒护儿子，听姚崇这样回答，很高兴，他说：“你怎么เ知道？”
姚崇说：“魏知古贫贱时，是我引荐了他，才达到今天的荣耀显达地位。我的儿子愚蠢，推想魏知古必能ม报德，会容忍他们的非分行为ฦ，因此一定拜见过他。”
玄宗欣赏姚崇不偏袒自己的儿子的过错，反而鄙薄魏知古的无情无义แ。不久，玄宗罢免了魏知古的职务，姚â崇还为ฦ魏知古求情，又任他为工部ຖ尚书。
且不论魏知古与姚崇谁是谁非，专从人情上讲。人之常情是：“滴水之ใ恩，当以涌泉相报。”魏知古是姚崇提拔上来的，他应向姚崇报恩，他完全可以不答应姚â崇儿子的要求，私下里向姚崇说明这件事，让姚崇教训儿子，他不应该跑到เ皇帝那里告状。
姚崇是一代名相，正受到เ唐玄宗的重用，魏知古忽视了这一点，当然会失败。姚崇的回答很机智，他从人情方面打动了唐玄宗。
唐玄宗很有人情味，认为魏知古是忘恩负义之士，就讨厌他了。
贾雨村屡负恩公
《红楼梦》中ณ的甄士隐曾资助过穷儒贾雨村。贾雨村进京中ณ了进士，又升任知府，旋即因贪污侮上被革职，到林如海ร家做私塾教师。林如海ร妻亡故，遂起意让女儿黛玉进京依附外祖母，又得知贾雨村欲图谋复职，遂修荐书让内史贾政为ฦ之ใ周全，并让贾雨村随黛玉进京。贾雨村补授了应天府知府后，即碰到薛蟠为争夺甄香莲而打死香莲情夫冯公子的案子。甄香莲是甄士隐的女儿，贾雨村不思报恩，乱判此案，致使香莲父女永隔，有家难回，客死薛家。贾府有恩于贾雨村，
但当贾、宁二府遭受查抄时，贾雨村当时地位已高，不但不从中保全，反而巴结贾府政敌忠顺ิ王，煽风点火，助纣为虐，落井下石。但是，贾雨村最后也在宦海中ณ沉沦，被撤职监禁，身陷囹圄。
“恩怨观”是考核人的修养水准的标志之一，恕人克己、知恩图报是我们的传统美德。以上几例都在解说忘恩负义，然而人们多因糊涂ิ、愚鲁，并不能深入地懂得这些道理，从另一种意义上讲，这也是人生的一大困惑。人们往往只看眼前，只图虚荣，只知道为ฦ己，至报应来临ภ又悔之晚矣。
所以古往今来的圣贤多有精辟的警句，如果你希望有一个和谐的人际关系，请记住：“我有功于人不可念，而过则ท不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”
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