沿着怪石凿成的石阶，上通灵岩之巅，右通毗邻的风洞。洞顶微露一条狭长的罅隙，是一线天的。岩顶罅隙便为八卦之ใ的“乾”卦中ณ的画ฑ“一”，而八卦的创造者，便是人王伏羲，此洞遂称为伏羲洞1้。洞口岩壁镌有洞名。
纵然浩é劫无心避，但愿天地人有情。
然而世间万物相生相克，既ຂ然有卫道之士，便有相生之士。在天地初ม开的时候，魔族应世而生。他们同正道人士一样，窥日月而透万物，参环宇而成万世之ใ身。就象苍穹中的黑洞一样，只是他们属于魔，他们为正道所不容，所以正邪ิ相斗千万年一直不曾休止过。
“爷！”鬼兵头带着所有鬼兵朝王衍跪下道：“奴才们在此祝愿爷此去平安，奴才们会一直守侯着生死门等着爷的归来！”
鬼兵头撑着眼睛问：“情？情是什么东西？”
这样的天气，最适合在洞内窝着。老妖便对小妖讲起了三界的历史。他说道：“只是这些人已经成为了传说，伟大的魔者称霸三界ศ的历史是从属于女娲的意志的。”
“见而非见，是为非言。先生既然来了，那么我就开始我的讲史了。”我微笑着肯定他的话的同时对他说。
“后来那ว个人成了秦国的国师，就是他为嬴政算出了‘秦亡于胡’的帝国时运。可是嬴政万万没有想到他辛苦修建的秦直道挡的住胡人（匈奴）的侵扰，却没有挡住来自自己้儿子胡亥的败运。”
“是吗？”石勒说。然后就不再问了。他坐在自己的帅椅上，看了一眼王衍的夫人，暗自说到：“夫人的眼神告诉我你也在恨我，不是吗？”他淡淡一笑，然后自己的呆去了。
“是，爹。孩儿会很快回来。”
《古诗十九》有说：“弹筝奋逸响，新声妙如神”，秦筝以其清新美妙的音乐倾倒了无数的诗人骚客，现存古代的筝赋的作者如侯瑾、阮禹、傅玄、贾彬、顾恺之等都是汉末、魏、晋时人；弹筝的名手，除了郝索、6太喜等民间筝手外，魏文帝、游楚、桓伊、谢仁祖、何承天等王公贵人也竞相习弹，蔚成风气。这一时期是古筝艺术史上空前兴盛展的黄金时代。
“对，国尚且不可一日无君，更何况天庭。”青衣丝衫的文曲星站出来说话了。“如今魔神重生，人间大乱，三族传人却没有消息，而人王伏羲已๐近千年未曾出现；在幽冥世界ศ，鬼王即使未死亦难抵挡自己的魔神儿子，那ว里只有鬼神压阵，再没有其它可以用的力量。现在局势对天庭非常不利，我们实在需要一位象鬼神、人王这样有着强大力量和十分威望的人领导天庭众神团结一致对抗着这到เ来的天地之劫。”
有一个队伍捆绑棺材的绳子由于不牢固，加上承受很大的重量，它正在一点点被绷断。可是现场太吵了，谁也没有听到这样细小的声音。
“如此神器，在鬼神说来却是破烂，看来他的力量恐怕已经远远越我们的想象了！”陈散惊叹地说。
“然而人间却留下了《梦江南》，就象北茅山虽已๐被灭，江南还有南上清，那里是我浩浩中ณ华最后的祥和之地。”当北廷妤儿为ฦ阮玉弹完这一《载驰》后，他重新在尘世阁里，闭目打坐而起。阁外是北廷妤儿为他接着讲述记载着《载驰》曲律的《梦江南》的历史。
听到เ这个ฐ，占忽律马上为鬼神抱怨起来，他还强烈建议他干脆搬到鬼王谷住算了，虽然那ว里的风景比不上烈火深渊的精彩！倒是那ว里清静的很，而且有上百鬼将为他维持周围的清静问题，更加重要的是有很多女鬼奴会一直效劳着！
凤垭山中，茅山派里，寂静的很。当陈散和北廷妤儿飞在齐心台上空时，齐心台的三千弟子的尸体还在流着血，还没有干去的暗紫ใ色的血一片片浸漫了整个台面。
这里，一开始就是为人王伏羲而出现。威武肃穆的伏羲神像手中握着的是伏羲剑————女娲和伏羲取五彩神石中的精钢合力炼造的环宇第一神器；洁白晶莹的万年冰床上面躺着的是人王伏羲————直到春秋时期，佛祖如来的诞生，他把肉身留แ在了灵山。
“妤儿，妤儿……”即使陈散和黎弘怎样的呼唤，她还是没有醒过来。
在圣祖的带领下，“阴世”的信徒们仿佛找到เ了最高的信仰。他们响应着圣祖的号召，高呼着“破天灭地，复我魔族”，从此虔诚更进了一步。
七万子弟头颅，
一腔文思换心灵，
太子太傅竟然会一去不复返，年青的孝怀皇帝急了。现在的他悲痛万分，失去了他最依靠的人，他还会有希望嘛？难道要把希望放在太傅离开时派来的年轻弟子？尹明只不过是一个比自己还小的人而已๐，他还是个孩子。
“尘世悠悠情幽幽，茫茫天涯时运愁。望日映月流星泪，不恨此身献九州ะ。难道这就是我陈散的命运？或许吧。”
“遵命！”
南天门，此时正如战报所言：敌人进犯，这里已经一片混乱。负责看守南天门的四大天王已经是负隅抵抗，何况他们已经是伤势甚重，何况此时敌人是集中全部主ว力进逼。要知道欲进天庭，必先破南天门。
南天门一战，是有了结局的战局。
然而南天门守军放弃的了吗？四大天王走的了吗？
不到เ一刻前的天河一战，天蓬ศ元帅亲自用十年时间精选精兵良马、用十年时间严厉训练、用三十年时间经历大小战役磨练出来的天庭八千天马悍旅๓竟然会被魔军用断马肢锁马的方法迅击破，这是何