自盘古大神开天劈地，化身山川亘宇后，天地间便只有女娲、伏羲、逍遥三大天神为的仙族，他们与天地同在，捍卫着环宇正道！
“爷，前面就是生死门，出了此门便是哀劳山。奴才们法力不够，是出不了幽冥世界ศ的，所以请爷饶恕奴才们不能再送爷了！”鬼兵头为王衍指出了生死门，他拍一拍手掌，门便打开了。
“不是！只是因国与家不能兼顾，所以我为ฦ情而伤！”
今年又是个寒冬年，今日的当阳山中收到了厚厚的一层雪的礼物，于是它安静地守着它们，生怕被人抢走似的，山中ณ寂静的很。
“江南非梦梦作梦，岁月如诗诗写诗。其实再缠绵的诗后面也掺杂着非缠绵的默契，就象你们在江南，却要说北方宁平的故事，心有意而言不曾露也。”
枯黄的草杂乱地生长着，乱ກ石和尘土无奈地掺和着，这一幕来自离洛阳城外约百里的一条大道，此时已是晋怀帝永嘉四年公元3๑11年。寒风吹不尽尘沙，被历史湮没的古道不全是寂寞，当白马华仗浩é浩长队出现后，它的曾经终于被提起。这个还记得它的人身披白色甲胄和披风、头戴极品紫纱冠，他看起来快有五十，正值岁月顶峰年。他与一个ฐ看来不过二十几岁的人并肩而行。
身为主帅的石勒此刻非常惊讶和不安，他万万没有想到自己选定的近侍中竟然有这样两个ฐ人。当问李邦ะ这是为何，李邦笑着说这是皇上担心将军的身体，特意安排两个人来侍侯着。
王衍看到城旁้的峭壁，他立马对义子王彰狄说：“你先让一队人护送你娘从西门出去。回来后你去两ä边的峭壁用寒武剑削下岩石，然后用岩石去砸敌人的攻城高塔。”
古筝，中心之国即中ณ国最古老的弹拨乐器之ใ一。早在春秋战国时期，它就盛行于陕西、甘肃一带，公元前2๐37年李斯在他上书秦始皇时，曾描述了民间筝歌的生动场面：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌乎ๆ呜呜，快耳目者，真秦之声也。”兹后，筝常常因之而被称为“秦筝”了。
有人站出来了，只见他身着青红官衣，手托玲珑宝塔，这就是起于商纣封神演义แ中大名鼎鼎的托塔李天王。他先礼ึ问上面的三位大神，然后说：“其实三位上仙也知，此次我们奉鬼神之命前去人间，是因为鬼神是上古三天神之ใ一。然众所周知，自从万年前破天魔神杀戮天庭，天庭之内死伤无数，天帝也与魔神同归于尽。这才有了后来为了重塑天庭力量的商纣‘封神演义’。然而这千年来，为了争夺天帝之位，昔日团结的天庭众神因各持己้见，走的走，散的散。如此下去，天庭的力量终有一天会走会万年前的样子。我们需要鬼神前来主持大局。”
围观的群众也在为他们自己的队伍加油，呐喊助威的声音几乎震荡了整个后山。但是也因为如此，悲剧差ๆ点产生。
还是茅山派，还是尘世阁。
《广陵散》已经已经失传了千余年了，只因为它只钟情于稽康。只因为他在临刑é前弹了一曲《广陵散》。曲终，说道：“过去袁孝尼多次要学，都被我拒绝。《广陵散》从今以后成绝响矣！”这就是历史上最优美、最从容赴死的故事，它生在公元262年，稽康时年39岁。
据说无论神鬼人魔，只要他死的时候带着仇恨和怨气，那ว么เ即使魂飞魄散，仇恨和怨气也不会消เ失，而是一直积在幽冥世界ศ的烈火深渊。这就是为ฦ什么烈火深渊从来不曾安静的原因。自从上古时候魔族被灭以后，众魔留下的怨气一直捣乱着烈火深渊，虽然有神石压制着，可是我们的神爷逍遥却叹道他从来没有一回清静过。
凤垭山，川蜀东北部一名山。其方圆不过百里，其四面环山，中ณ间独有一片空地，空地上栽有近百亩的梨树林。此林从高俯瞰而去恰如凤凰展翅。几千年前，一道家圣人茅陵来到เ凤垭山现了此景，深喜好之ใ，便在此开派立业。因附近有一西通嘉陵江的河名“垭儿河”，于是此山便被称为“凤垭山”，凤垭山中有一派，乃闻名天下的“北茅山”。
灵山的天神台，向来是为与天同在的天神所建。此处笼罩着祥和的金光，燃烧着万古不灭的天火，上古之神哼哈二将坐镇路门，十八金身罗汉轮流巡卫。
“这是我借天书力量前去天山炼出来的新า的‘冰封之印’，为了它我已๐经耗尽我几乎全部ຖ的灵力，现在的我除了还可以使出一些简单的玄术，已经和常人无异。”她忽然倒下了，在“冰封之印”从手里安全的飞起后身子垮下了。
“魔神，千万年前，人王伏羲借女娲的大地之力灭了魔族。如今你重生了，你的仆人————‘阴世’的信徒们将誓死跟随着你破天灭地，复我魔族。”
片片扬。
其身未长才已๐闻。
有一个ฐ人，他叫刘ถ渊1，字元海。关于他确切生于何时已经无史可查。他是匈奴族的一员，也是在匈奴瓦解后的南迁的那些人中最早ຉ的开拓者。在西晋北方แ民族矛盾和阶级矛盾已๐经走向高峰的时候，他便要开始他的宏图大计了。在离石今属山西，他和他的追随者得到了陈散死的消息，从此西晋朝中再无一个中流砥柱了。在烽火台上，他登高一呼，唤来了台下所有人的眼光。在这些等待着英雄的人的眼里，他就是希望，是他点燃了外族立足中原的烽火。他们要跟随着刘渊起兵反晋，立国后汉，刘渊就是大单于。
他知道他要做什么了，他的心中已经有了全部ຖ的计划。在尘世盘前，他已经坐了几个时辰