做人之道，像前面所提的北斗星样安处中ณ央，能跟各种各样的人人打交道。反之领ๆ导仅会与小部ຖ分人相处，要引起重视。会偏听偏信。
【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“学习不思考，越学越糊涂；想事不学习，越想越头痛。”
【原文】子曰：“攻乎ๆ异端，斯害也已๐。”
【译文】孔子说：“走入异端邪说中，就是祸ຖ害。”
【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之ใ，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是关于知道的真谛。”
【评论】只有高手才能ม知道自己的盲点。只有冰山才能知道自己้的不足。小船不会认为自己้有错，因为谁会做自己้认为ฦ错的事呢？
【原文】子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】子张学做官，孔子说：“多听，有疑问的地方แ加以保留，不加以发表，谨慎地谈自己自信的部分，这样就能减少错误；多看，有疑ທ问的地方加以保留，谨慎地实行自己自信的部分，这样就能减少懊ิ悔。言语的错误少了，行动的懊悔少了，官职俸禄就会在这里了。”
【评论】政治家的作风。
【原文】哀公问曰：“何为ฦ则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则ท民不服。”
【译文】哀公问：“怎样使百姓服从？”孔子说：“提拔正直的人，放在不正直的人之ใ上，百姓就服从。提拔不正直的人，放在正直的人之上，百姓就不会服从。
【原文】季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临ภ之以庄，则ท敬；孝慈，则忠；举善而教不能ม，则劝。”
【译文】季康子问：“怎样使人尊敬忠诚勤勉？”孔子说：“举ะ止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能ม赢得忠诚；任用贤良培养人才，能ม使人勤勉。”
【原文】或谓孔子曰：“子奚不为ฦ政？”子曰：“书云：‘孝乎，惟孝友于兄弟。’施于有政，是亦为ฦ政，奚其为为ฦ政。”
【译文】有人问孔子：“先生为ฦ何不从政？”孔子说：“尚书上说：孝啊，就是孝顺ิ父母友爱兄弟，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”
【评论】做个好的家长，像从政样重要。
【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之ใ哉？”
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能走动？”
【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】子张问：“十世世30年以后的社会制ๆ度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝沿袭夏朝的礼仪制度，改动了多少，可以知道；周朝沿袭商朝的礼ึ仪制度，改动了多少，也可以知道；以后的朝代沿袭周朝，即使百世，同样可以推测。”
【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别ี人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
第二章第三节
八佾篇第三
【原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己้的庭院中舞蹈，这样的事都可以容忍，那什么事还不能ม容忍？”
【评论】臣用君礼，这是非常违背礼仪的大事。可见当时的国家很混乱，臣有造反的先兆。
【原文】三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之ใ堂？”
【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌雍。孔子说：“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？”
【评论】臣用君礼，这也是非常违背礼仪的大事。
【原文】子曰：“人而不仁，如礼ึ何？人而不仁，如乐何？
【译文】孔子说：“对于不仁的人，礼ึ法有何用？音乐่有何用？”
【原文】林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
【译文】林放问礼ึ的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧ç事，与其奢侈，不如悲戚。”
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
【译文】孔子说：“偏远小国有君主，不如中ณ原各国没君主ว。”
【评论】意思是：偏远小国虽然有君主，但没有文化和礼仪制度。中ณ原各国虽然是诸侯国，没有个统的君主了