灼龟观兆烧灼龟板观察兆纹以定吉凶∽：古代占卜，在龟板或兽骨上钻刻๑，再用火灼，看裂ฐ纹来定吉凶预示吉凶的裂纹，叫“兆”
第十七章命理
占星术始于美索不达米亚〗千年前，苏美尔人在乌尔禾乌鲁克建造了七级的神庙，每级代表个天体：月亮太阳水星金星火星木星和土星，这七颗天体为祭师们铺平通向神的路公元前2778年，埃及古代最精确的历法诞生了，埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之ใ间的关系他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展，这也许就是最古老的星座预ไ测〖星与天文学曾有着密不可分的联系但望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了
根据医宗金鉴记载：羊毛疔有的呈五色，有的长丈治疗的方法是：叫患者服五味消เ毒饮，也就是用青布包雄黄末蘸热烧酒，用它擦前后心，先擦个大圈，后擦个ฐ小圈，擦前心时羊毛疔会移至后心，擦后心时羊毛疔会移至前心，要反覆擦来擦去，羊毛才会出现，取出的羊毛要挖个深坑把它埋了
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏∠娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到เ了
华夏尧帝时期，天下洪水泛滥，在鲧治水不成功的情况下，尧派鲧的儿子禹去治理洪水大禹领ๆ着百姓治水，直将黄河治理到เ邙山东头，再向东的河道就不好治了，因为有共工在作怪捣乱
第，烛龙“视为昼，瞑为夜”衡北经，有似于日，然天问谓：“日安不到，烛龙何照ั？”淮南子·地形训谓：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之ใ山，不见日”诗含神雾云：“天不足西北，无有阴阳消เ息，故有龙衔火精以照天门中”明谓烛龙所在为日照所不及的幽暗之域，则ท烛龙非太阳明矣，故“太阳说”不可从
巨门在丑未与天同星同宫请参阅天同星
个ฐ性硬直独断ษ果敢，有创น新意识，异性缘好，二星同宫，多为色欲之辈
紫微星属己้土，乃ี南北斗中天之帝王星，为官禄主ว，有解厄延寿制化之功喜左辅右弼为其辅佐，天相文昌文曲为ฦ之部从，天魁天钺为ฦ之传令，日月为ฦ之分司，更喜会合禄存天府，其威แ能制火铃为善，能ม降七杀为权于人之ใ身命，主ว人忠厚，耿直若得府相昌曲左右禄存三合，巨เ富大贵若落在疾厄父母兄弟交友四宫，主人劳碌与羊陀火铃冲合，吉多亦主ว发财无左右为孤君
仓颉听，心里有点慌了：自己้原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了
这天，河伯听说大禹带着开山斧ร避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹河伯和大禹没见过面，谁也不认谁河伯走了半天，累็得正想歇歇，看见河对岸走着个ฐ年轻人♀年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
第六章颛顼灭巫
第二章神农尝百草
迷离无际阿陀导，佛部ຖ冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己้唵嘛呢叭咪吽
第二步收炁降龙安炉立鼎
龙形拳龙是最灵最神的爬虫类动物长气壮，升降自如，且有搜骨之法本拳即取它这本能特长，象形取意，演练而成拳，命名为龙形拳意欲使人身体伸缩曲折自如，收升降灵敏运用莫测的效果其劲起于承浆和虎形的气轮回相接此拳练顺了，可使心火下降，身体灵活的逆了，就要阴火烧身，动作呆滞，学者不可忽视
小肠经，手少阳三焦经及手三阴经即手太阴肺经手少阴心经手厥阴心包经之ใ所在从技击角度看，肩若不能松垂，两肩耸起，则气血亦随之而上，全身皆不得力矣肘若不能ม曲坠，扬肘悬起，则劲力滞涩于肩肘，则守不能上护头面，中不能护胸ถ腹，下不能ม护裆膝即手起不了“两ä扇门”的作用此外，双肩耸起，势必导致胸背腰脊的僵硬，使经络为之阻塞，同时压迫了颈动脉，使大脑แ失气血为六阳之首，“百脉之宗”‘二经之中ณ，六条阳经上行于头，而六条阴经亦通过“别道奇行”汇合于头为周身之主，为全身纲领，五官百骸莫不本此为向背寒肩的结果，使输送氧气和血液的颈动脉受阻迫，造成大脑แ缺氧少血，从而使大脑แ指挥失灵，智慧顿失；肩不能松沉，气血涌拥胸ถ际，则上重下轻，脚๐跟浮ด起；气不能贴背，真气不能自任督而行周天，遍体僵塞，则虚灵荡然无存，劲力顿失，变化全无矣‖时，寒肩亦使手臂伸缩转缠不能松柔圆活，也易被对手采用撅臂等手法挫之从医疗保健角度来看，耸肩扬肘，造成肺等内脏ู经常向上提着，如俗说的“提心吊胆”“挈心契肺”，使之处于紧ู张
“布袍竹笠冒暑东来”“十五年坐沃州桥下而不语”“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当是七真们的真实写照ั吧？能有金阙陈情玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困窘，然均能以平衬安然处之ใ，不碍修仙之志:的确是祖师风范说上对他们的再造，不违反其基本的经历与性格
王重阳认为马钰是因为迷恋尘俗，信道不笃，而染患此疾他加持法水，给马钰喝下后，病立除，并且寄言曰﹕凡人入道必戒酒色财气，攀缘爱念，忧愁思虑此外，便无良药矣但是经过此事之后，祖师便以马钰愚顽，避不见面‘月，令马钰焚烧誓状之ใ后，才在文登重新相见
从其外部形状上看，集龙头鹿角狮眼虎背熊腰蛇鳞麕，也可以写成麇，古籍中ณ指鹿；尾巴๒像牛；蹄子像马