【10】现在，我们首先要规定什么是辩证的命题以及什么是辩证的问题。因为ฦ不能把切命题，也不能把切问题都当作是辩证的。没有个ฐ有意识的人会提出个无人主ว张的命题，或者提出个所有人或多数人都明白的问题。因为后者无人置疑，而前者则无人接受。辩证的命题存在于切人或多数人或贤哲们，即所有或多数或其中最负盛名的贤哲所提问题的意见中，而不是与这种意见相悖。因为如若贤哲们的意见与多数人的意见并不相悖，就会为人所接受。与普遍意见相似的看法与那些同普遍意见相反的看法对立的命题，以及与得到认可的技艺性学科相致的看法，都属于辩证的命题。因为ฦ如果相反的知识相同乃是公认的，那么，相反的感觉相同也似乎会是公认的；如果语法知识在数目上只有门的看法是公认的，那么，吹奏长笛的技术只有种的看法也会是公认的。相反，假如普遍意见认为语法知识有多门，那么，吹笛技术有多门的看法也会是公认的。因为所有这些看法都是相似的，而且是近乎同的。同样，与那些同普遍意见相反的看法对立的命题也似乎是公认的。因为如果应为ฦ朋友做好事是公认的，那么，不应对朋友使坏也会是公认的。在这里，与普遍意见相反的看法是应对朋友使坏，而与此对立的命题就是不应对朋友使坏。同样，如果应为朋友做好事，就不应为ฦ敌人做好事。这也是与那个同普遍意见相反的看法的对立命题，因为与此相反的看法是应为敌人做好事。其他例证也是样的。就比较而言，用相反的语词去述说相反的东西也属于种普遍意见，例如应对朋友做好事与应对敌人使坏。因为对朋友做好事与对敌人使坏这两种说法看来是相反的，但这种观点是否具有真实性有待于我们在后面讨论相反时再说。凡技术性学科方แ面的意见也显然属于辩证的命题；因为人们似应接受那些对这类学科作过研究的人所持的见解。例如，有关医学中的问题应接受医生的见解，有关几何学中的问题应同意几何学家的看法，其他学科的问题也样。
有些事物是普遍发生的因为个ฐ既定的状态和进程适用于切事例并始终适用，另些则不是普遍发生的，而只是经常发生的。例如，并非每个ฐ男人都在下巴上长胡子，而只是男人经常长胡子。在这种情况下，中词也必定是经常发生的事物。如果可普遍地表述b，b可普遍地表述，那ว么เ也必然可以表述，并表述所有。这就是普遍，它意味着在每个事例中ณ，在任何时间中ณ都是这样。要不然，只是经常地表述，那ว样，中词bຘ必定也是经常发生的。因而，经常发生事物之直接前提必定也描绘经常发生的状态和进程。
关于其他思想方式如何出现在思索理会知识技术明智及智慧之ใ中的问题的进步探讨，部ຖ分属于自然哲学，部ຖ分属于伦理学。
但是，如果前提是可以换位的，情况则ท不同。在词项可以互作谓项的情况下，没有个ฐ词项ำ是最初的或最终的谓项，因为ฦ在这方面，切都同样处在互相联系之中，无论可作为述说主项ำ的词项ำ在数目上无限，还是两类词项我们对它们都不确定都在数目上无限，唯的例外是，如果词项不能按同样方式换位，而是个是偶然的，另个ฐ则是真正的谓项。
三段论必须ี奠基于必然的前提之上，这从下面的论证中也可以明显地看出，如果个人尽管有着可以采用的证明，却不能解释事实的原因，那么，他就不具有知识。如果我们肯定这样个ฐ三段论，当作为ฦ谓项必然属于的时候，结论由á此得以证明的中ณ词bຘ却并不与其他项处在种必然的联系中ณ，那ว么，他就不知道原因。因为这个结论并不依靠中词，中ณ词可以不是真实的，但结论却是必然的。
【22】当端项可以换位时，中ณ项必定也随着它们两个ฐ而换位。如果通过b而属于，如果这种联系可以换位，属于所属于的事物的全体，则b与换位，并且通过以作中词属于所属于的事物的全体，也通过以作中词，与bຘ换位。当三段论是否定的时，情况也这样。例如，如果b属于，但不属于b，则也不属于。因而如果b与换位，也与换位。设定b不属于，则也不属于，因为b被设定属于所有。除此而外，如果与b换位，则它也与换位，因为当b述说全体时，亦然。再者，如果与的联系可以换位，则b与的联系也可以换位。因为ฦ，属于bຘ所属于的事物，则不属于所属于的事物。这是从结论开始的唯的例证，其余的则在这方แ面不同于肯定三段论。
通过上述分析，我们明白了，当结论转换时，三段论在：每个格中如何产生，在什么条件下结论与原前提相反对，在什么条件下与原前提相矛盾；在第格中ณ三段论是通过中间格和最后格产生的，小前提总是为中间格所反驳，大前提总是为最后格所反驳；在第二格中ณ，三段论是通过第格和最后格而产生的，小前提总是为第格所反驳，大前提总是为最后格所反驳；在第三格中，三段论是通过第格和中间格产生的，大前提总是为第格所反驳，小前提总是为中间格所反驳。
＊r据洛布古典丛书希腊本文。
同样的方แ法也适用于必然三段论和或然三段论；因为研究的过程是相同的。无论它是或然的还是实然的，三段论都通过同样排列的词项得到。但是，在或然命题中，我们必须包括那些虽然不确实属于但也可能属于的词项，因为已经证明，或然三段论也是通