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第 9 部分阅读

中文和日຅文中都有许多词语有b义务这个ฐ词的含义。这些词语不是简单的同义词,它们特定的含义也๣无຀法直接翻译成英文,因为ฦ它们所表达的概ฐ念对西方人来说很陌生。义务这个词在日຅文中主要表示人所负的债务或恩情。当译成英文时,就变成了连串的词,从b义แ务忠诚直到关切爱不等。但这些词都不免曲解了其原意。如果“恩”也有“爱”甚至是“义务”的意思,那么เ日本人就可以说“受孩子的恩”了,但这个词是不可能ม这么用的。“恩”也不能表示忠诚的意思。在日语中,有其他的词来表示ิ忠诚,那ว些词与“恩”不是同义แ词。“恩”这个词有许多用法,其中最主ว要的点就是表示个ฐ人承受的最大的负担债务感情负担。人们般是从长辈或上级那里受恩,如果不是从他们那里或者至少是从同辈那里受恩,这就容易使人产生种不快的自卑感。当日本人说“我受某人之恩”时,意思实际是说“我对某人负有很多义แ务”,因而他们把这位债主行善的人称做“恩人”。5๓【5萨评:之所以这个概念弄得作者晕头转向,是因为ฦ它骨子里带出了东西方社会的本质区别。作为个西方人,作者理解起来很不容易。西方社会是个ฐ强调契约精神๰的社会,重视的是公平,所以,作者在这里对于“恩”的讨论集中在账目的平衡上,不过,东方这种账目往往是不平衡的,所以作者觉得费解。比如父母没有尽哺育子女的义务,子女却依然义แ无反顾地照顾父母,这明显是个“不平等条约”,可是却为东方แ社会视作正常。东方传统社ุ会的基础不是契约,而是理学,重视的是感情。所以,同样受到เ别人的帮助,西方แ人欠的是债,东方แ人欠的是情。从这个角度说,东方แ人的契约也公平得很。】

现代日本的平民政府正式承认市๦町和村的地方แ行政机构。由选举ะ的“长者”推选出人,由他来代表本地区与中央政府或府县政府交涉办理事务。这个人必须ี是村里的老住户,是拥有自己土地的家族๣成员。承担这职务后,可能要承受经济上的损失,但却获得很多威望。他与长者们共同负责村里的财政公共卫生和学校,特别是要对财产和个ฐ人档案进行登记。村委会工ื作相当繁忙,它负责管理由á国家提供的小学教育的补助费;24๒【24萨评:日本由国家提供的小学教育正式开始于1้896年,在前年的甲午战争中,中ณ国战败,被迫向日຅本赔款三亿七千万两白银,日本用这笔赔款在全国每个ฐ乡村都修建了小学校。可以说,这奠定了直到1945๓年之前,在中日之ใ间,日本始终处于优势的基础。】征集数额๩远远高于国家补助的由本村负担的额外的教育经费,还要监督这些资金的使用情况;管理村子的公共财产的使用和租赁情况;负责土地改良,并进行植树造林,以及记录所有财产的交易情况,而村委会正式对交易进行登记后才具有法律效力。另外,对于本村的正式居民,村委会还负责登记他们的住址婚姻子女出生过继和收养信息,个人有无犯罪记录以及其他资料。每户家庭也要保留同样的记录。在日຅本的任何地方,个人的材料é可以从原居住地迁到เ他新的户口所在地,并且记入他的档案。25【25๓萨评:这在中国大家不会感到เ奇怪,因为我们也有同样的档案制ๆ度,同时,在没有太多人为ฦ干扰的情况下,档案记录了个人的基本情况,对于政府管理和行政事务处理是极大的帮助。档案这东西是好的还是坏的很难回答,大多数人认为ฦ它是中性的东西。然而对美国人来说,他们认为这种东西属于“侵犯人权”的东西。原因是美国没有人有档案,所以假如个ฐ人没有犯罪,就很难了解他的经历情况。日຅本在二战后向美国学习,所以,今天的日本人也是没有档案的。中国人可以理解美国人没有档案,而对于美国人认为档案“侵犯人权”也可理出其中道理,但要中ณ国人接受档案是“侵犯人权”,就像结婚不要单身证明样,还是有很多人会有不同看法的。】在人们申ã请就业接受审判以及因其他原因需要身份证明时,可以给他的原居住地所在的市町ฐ和村委会写信,或者自己亲自去取,办理份本人材料的副本,再交给有关机构。因而人们不会轻易冒险给自己้和自己的家庭留下什么不好记录的。26【26萨评:抗战期间,日军曾在占领地区试图照ั搬其行政模式,比如在中ณ国的电影粮食中就可以看到“村公所”这种机构。只不过在很多地方,这种机构同时既是日本侵略者的基层傀儡政权,也๣是抗日武装的地方แ组织,那ว就是日军想不到เ的了。】

实际上,日本天皇与太平洋各岛上的皇帝概ฐ念是样的。天皇是神圣的首领,可以参与政治,也可以不参与。在些太平洋岛屿上,皇帝自己行使权力;而在另些岛屿上,皇帝则将权力委托下去。但是皇帝本身是神圣的。新西兰各部落中ณ,神圣的首领ๆ是如此神圣,以致不能亲自进食,而且使用的汤匙都不许碰到เ他那神๰圣的牙齿。必须由人抬送他才能外出,因为他神๰圣的双脚๐接触过的土地都将自动地成为圣地,从而归他所有。他的头部尤其神圣不可侵犯,任何人都不可触摸。他的话可以传达到เ部落诸神。在某些太平洋岛上,如萨摩亚岛汤加岛,神圣首领与世俗生活完全脱๳离。世俗的首领掌管切政务。十八世纪末到过东太平洋汤加岛的詹姆斯ั·威尔逊写到เ那里的政府时说:“它的政府与日຅本政府最为相似,