在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家畜的。任何胆敢反抗主人的狗，不是被赶出家门，赶到草原上饿死冻死或被狼吃掉，就是被人直接杀死。狗早已丧ç失了独立的兽x，而成为家畜x十足的家畜，成为一种离开人便无法生存的动物。陈阵替伊勒们感到深深地难过。与此同理，在人类社会，如果专制ๆ镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人x中的兽x，而逐渐变为家畜x十足的顺民。顺民多了，民族内部ຖ的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能ม力。或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。
陈阵吓了一跳，绒衣都穿乱了套，忙说：那咱们真得把那条母狼杀了，要不我还活不活了？
两条狗围着陈阵蹦来跳去，急得哈哈喘气，跟主人讨口令。陈阵手忙脚乱居然忘记给狗发口令了，急忙用手指向狼d，叫一声“啾”！两条狗立即飞扑下山，直奔东坡的狼d。两人也飞跑下山，解开马绊子，扶鞍认镫，撑杆上马，快马加鞭向狼d飞奔。两条狗已๐经跑到狼d口，正冲着d狂叫。两人跑到近处，只见二郎像疯狗一样张牙舞爪冲进d，又退出来，退出来，又冲进去，却不敢冲得太深。黄黄站在d口助威呐喊，还不断就地刨土，雪块土渣飞溅。两人滚鞍下马，跑到d口一看，真真把他俩吓了一跳：一个ฐ直径七八十厘米的蛋形d口里面，那ว头母狼正在发狂地猛攻死守，把冲进d的粗壮的二郎顶咬出d，还探出半个ฐ狼身，与两ä条狗拼命厮杀。
陈阵轻轻地给二郎挠脖子，它还是没有多少感谢的表示。
第六章6
快被冻僵的巴图麻木地关掉光亮，让自己้完全陷入黑暗，然后低下头，把枪口对向大泡子，但他突然又把枪口抬高一尺，慢慢地开了一枪、两枪、三枪……
或云，突厥之先出于索ิ国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等x并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶ດ二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
老人稀疏的胡须不停地抖动，比这只黄羊抖得还厉害。
陈阵略๓一思索，回答说：三条狼，两条狼追，一条狼埋伏，抓一只黄羊兴许能抓住。一条狼想独个儿抓住一只黄羊根本不可能。
第一章1
围场中热气腾腾，狼尸、马身、狗嘴、人额都冒着白气。人们以家族为小猎圈分头剥狼皮。战利品完全按草原上的传统规矩分配，没有任何矛盾。牧民的职业记x极好，哪条狼是哪条狗咬死的、哪个猎手套住的，不会出差ๆ错。只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一半。那ว些没有得到皮子的猎手和牧民，兴致勃勃地看人家剥皮，并对各家的皮筒子和各家的狗评头品足。狗好狼皮就完整无缺，狗赖狼皮就赖，尽是窟窿眼。收获狼皮最多的人家，都会高声邀请人们到他家去喝酒。在草原上，围猎战果人人有份。
猎场渐渐安静下来，人们就地休息。
围场中，最难过的是女人。她们大多在给自家的伤狗疗伤包扎。男人们只在打猎时使用狗，可女人们天天下夜都得仗着狗。狗也是由各家的女人从小把它们像养孩子一样地喂养大的，狗伤了、死了，女人最心疼。几条战死的狗还躺在原地，在草原，猎狗战死的地方，就是它魂归腾格里的天葬之地，而执行天葬使命的就是狗们不共戴天的仇敌——草原狼。毕利格老人说；这是公平的，狗应该感谢狼，要是草原没有狼，牧民也用不着家家拿那么多的r养那么多狗了，生下的小狗崽都得被扔上腾格里去了。
战死的狗静静地躺在草原战场上。没有一个草原蒙古人，会对漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的战友、密友和义友。草原人的生存靠的是两ä项主业——狩猎业和游牧业。草原人打猎靠狗、守羊靠狗，狗是比中原农民的耕牛还重要的生产工具和畜群卫士。狗比牛又更通人x，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侣。
蒙古草原地广人稀，环境险恶，草原狗还有报警救命的奇功。嘎斯迈总是念念不忘巴勒的救命之ใ恩。一年深秋，她倒炉灰，不曾想在浇湿的炉灰里还有一粒未熄灭的羊粪，那天西北风刮得正猛，不一会儿就把火星吹到草里，把门前的枯草烧着了。当时家里只有她、老额吉和孩子，她在包里做针ฤ线活，一点也不知道外面的事情。忽然，她听到เ巴勒一边狂叫一边挠门，她冲出门一看，灰坑前的火已经烧出两百多步远，十几步宽了，再往前就是牧场其它大队的秋冬季大草场，草高草密油x大，一旦烧起来谁也挡不住，这年全场的大半牲畜不被烧伤烧死，也过不了没有草的冬季了，她肯定得被判刑坐牢。巴勒及时报警给她抢出了比命还宝贵的一点时间，她拖了一块浇湿了的大毡，冲进火场，用大毡裹住自己，拼命在火里打滚，再拖毡压火，总算在大火烧着高草之前扑灭了火。嘎斯迈说没有巴勒她就完了。
嘎斯迈还对陈阵和杨克说过，草原上的男人