冯昱也懒得去开门，直接推开窗子，跃了出去，眼前却无人影，冯昱内力既深，听力极好，此时自然知道丁当就在自己身后，也不说破，想看看她要玩什么，还故意在哪儿张望，像是在找人的样子。这时冯昱忽然感觉到เ一个ฐ柔软的娇躯从背后贴了上来，然后自己้的眼睛就看不见了，是被一双温软的手掌蒙住了，冯昱忍不住心中ณ一荡，只觉腹下一阵火热，这时又听到丁当咯咯一笑，冯昱暗道：乖乖๔，这丁当笑声也这般醉人，真真是个尤物了。冯昱一下子抓住了丁当蒙在自己双眼上的小手，丁当挣扎了一下却没能ม挣脱也就由着冯昱握着了，冯昱忽然转过身来和丁当面对面看着，丁当的手还被冯昱握着，此刻她只觉得自己的手一阵阵热，两人都不说话，气氛一下子暧昧起来，丁当脸上布满了红晕，嗔道：“呆子，看什么呢，还不放开人家。”冯昱这才反应过来，放了手，却忽然又把丁当抱在了怀里，丁当只觉得自己快要喘不过来气了，两只玉手不断的轻轻的捶打着冯昱的后背，“放开我，呆子，人家都快喘不过气了。”
冯昱搞清了事情大概，也不再多问，看看夜里寒气起来了，便对陈冲之ใ道：“下不为例！夜深了，你也去休息吧，这里交给别人来守着就行了。”说罢便向自己้的屋子走去。
总之，不会运用力量，是现在主人公一个个看起来都不正常的主要原因。
太阴肺经
因此小说很重要的是逻辑性与合理性要做到这几点﹐那ว就必须守一些规则ท﹕一﹐有得必有失﹐有好必有坏“主ว角要得到强大的力量必须付出﹐想要得到一个女子的青睐必然会有原因。而且取妻有好有坏﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些东西不需要去解释﹐但要合理﹐比如说你认为ฦ鬼是以这种方式存在的﹐但你又说了鬼后有冥王﹐这就不合理了。冥王是高于我们存在﹐这个世上很多人都相信鬼的存在﹐但接触冥王的甚少听说﹐所以人们相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小说中直接间接地表示ิ‘啊﹗冥王是存在的。’必须在小说中ณ隐隐地透露﹐暗示有这幺一个高层次的东西在一切物体之ใ上。人并不是万能的﹐有许多的东西还无法解释﹐所以在小说中不要强求对一切都去解释﹐更不要不科学不合理地解释。像冥王的存在﹐你只需要通过鬼隐隐暗示有冥王的存在﹐并不需要去描写冥王是什幺样的子﹐冥界ศ又是什幺样子的﹐作者有时所需要做的也只是表达出某东西的存在﹐与借用某东西达到เ自己的目的﹐其它的任由á读者去想象﹐更有一种神秘感。就算你心目中ณ对一切都有自己的解释﹐也不要强硬地把自己้的观点表达出来﹐令读者与你一样去看待事物。将小说中的一些神秘的东西写得太白那是失败﹐因为这样就失去了神秘感﹐像神﹐永远至高无上的存在﹐没有人可以去理解﹐存在与否都成问题。而描述神的时候你就不能直接给神套个定义﹐说那是什幺东西﹐还把那东西的性格都写了出来﹐什至说那就主ว角﹐什幺主角造天开地﹐然后为了体会人间的一切下凡去做人。天啊﹗一个做惯了人的生物跑去做狗﹐你相信吗﹖这种幼稚白痴的题材真是……
对不同人物的处理、以及对同一种人物不同命运的处理，就是判别小说家优秀与否的关键之ใ处在今天这个强调技术化的时代，以我所看到的大多数小说家而言，他们也许更多的是关注小说的叙述方式，而不是小说中ณ的人物刻画。这与2o世纪的小说风尚有关系，小说观念的不断革新大大地破坏了小说家对于塑造完满人物形象的雅兴。在人们大谈福克纳和乔๒伊斯的“意识流”的同时，我们是不是也要去关心一下他们曾经塑造过的昆丁、布卢姆等等小说人物?
关于写作忌讳概括化，没有人比俄国伟大作家契河夫说得更好。他在一封信中，告诫一位作家朋友避免概括化和平常化：“我认为，对于自然的真正描写应该相当简略并与主题存在相关性。应该避免落人俗套的描写，比如，‘落日沐浴ภ在黑色海洋的浪花之中ณ，绦紫色的金光一泻而下’等等。在描写自然时，要抓住细节，而且要达到这样一种程度，即使闭上双眼，也仍能ม看到你所描写的场景。
冯昱懒โ得搭理这蠢女人，道：“陈香主，你好好招待花女侠，不可轻慢了。”便头也不回的走了出去。
冯昱一听，便知道是花万紫等人来了，也不说破，心想反正现在没什么เ事干，去看看那花万紫长得什么เ模样也不错，脸上忍不住露出了一丝微笑，他却不知陈冲之ใ此刻看着冯昱心下已是一阵恶寒：看这样子帮主又在打什么坏主意了，不过我擒获的这女子相貌甚美，年纪虽然大了几岁，容貌可真不错。
良久ื，冯昱却是“噗”的吐出了一口鲜ຒ血，吓得旁้边的侍剑吓了一跳，连忙靠到近前关切的问道：“少爷，你怎么了？”
展飞恶狠狠的道：“我妻子失身于你，哼，你只道我闭了眼睛做王八，半点不知？可是以前虽然知道，却也奈何你不得，只有忍气低声，哑子吃黄莲，有苦说不出。那想到老天有眼，你这小淫贼做恶多端，终会落入我手里。”说着双足摆定马步，吸气运功，右臂格格作响，呼的一掌拍出，直击在冯昱心口。
那老者见冯昱睁大眼睛望着自己，登时面露喜色，抢上一步，说道：“帮主ว，你觉得怎样？今日您脸色可好多了。”冯昱奇