第二天，长安许多官宦名流都赶到เ酒楼，想一睹演奏胡琴者的风采。但张九龄却对大家说：“我这位朋友王维是写诗的好手，有上百好诗等着请大家欣赏，他来到京城，淹没在世俗人群之中，不被大家所了解。而拉琴的技艺，是低贱的乐工ื的事情，哪是大诗人所为ฦ呀。”
这位“朋友”也没什么特别目的，只是和他东聊西聊，好像二人已经很熟ງ稔了一样。
秦松深有感触地说：“朋友多了路好走，这话一点儿也不假呀。”
然而，初ม恋的纯净不会使升温的感情定格和终止。在安定的社会与和平的环境中，谁又能ม遇到เ几次生死的关头呢？或许平淡得什么也未曾相遇，或许痛苦、烦恼和曲折总与你相伴。无论你愿不愿意，如不如意，人是不会停留在过去和原地踏步的。时事的变迁可将已固定的友情变得亲密或疏远，何况人的观念和认识在不同程度或不断地展变化，名禄权利总不停地时不时挤进人们的生活，引诱人们去追求或贪图或抢占或巧取豪夺。于是便出现了顾此失彼，用俗话宽解：人往高处去嘛。释此并不足而论，倒不过由á此划分出阶段性，此阶段为朋友，彼阶段可能ม就是路人或敌人。
可能在你做这一切的时候你是真诚的可是等到人群散了大家各自回到自己原來的生活中去或者又进入一种新的生活你能和他们多联系吗他正儿八经地递上的名片你还保留แ着吗
再说了当你在生活中遇到失意的事情不顺心的事情想找一个ฐ可以跟他倾诉一下衷肠的人你会找到他吗而他又会听你倾诉吗
所以你在交际场所遇到的这些人只是你的熟人而不是你的朋友
但是令现代人困惑的是：我们的熟人一天比一天多了而我们的朋友却一天比一天少了
英国哲学家培根在《论人生》中谈到友情时说道：“如果把快乐่告诉一个朋友你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个ฐ朋友倾吐你将被分掉一半忧愁”所以友谊对于人生真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”它能使黄金加倍又能使黑铁成金
法国作家罗曼?罗兰曾说过：
“得一知己把你整个ฐ的生命交托给他他也把整个ฐ的生命交托给你终于可以休息了：你睡着的时候他替你守卫；他睡着的时候你替他守卫能保护你所疼爱的人像小孩子一般信赖你的人岂不快乐而更快乐的是倾心相许剖腹相示整个ฐ儿交给朋友支配等你老了、累了多年的人生重负使你感到เ厌倦的时候你能够在朋友身上再生恢复你的青春与朝气用他的眼睛去体会万象更新的世界用他的感官去抓住瞬息即逝的美景用他的眼睛去领ๆ略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦只要能生死相共便是痛苦也成了快乐”
纪伯伦也曾说过：“和你一同笑过的人你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人你却永远不忘”
真正的朋友是那种当你遇到危难的时候能够全力相助的人
晋代有一个叫苟巨伯的人有一次去探望朋友正逢朋友卧病在床这时恰好敌军攻破城池烧杀掳掠百姓纷纷携妻挈子四散逃难朋友劝苟巨เ伯：“我病得很重走不动活不了几天了你自己赶快逃命去吧”
苟巨伯却不肯走他说：“你把我看成什么人了我远道赶來就是为了來看你现在敌军进城你又病着我怎么能扔下你不管呢”说着便转身给朋友熬药去了
朋友百般苦求叫他快走苟巨伯却端药倒水安慰说：“你就安心养病吧不要管我天塌下來我替你顶着”
这时“砰”的一声门被踢开了几个凶神恶煞ย般的士兵冲进來冲着他喝道：“你是什么人如此大胆全城人都跑光了你为什么不跑”
苟巨伯指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很重我不能ม丢下他独自逃命”并正气凛然地说：“请你们别惊吓了我的朋友有事找我好了即使要我替朋友而死我也绝不皱眉头”
敌军一听愣了听着苟巨伯的慷慨言语看看苟巨伯的无畏态度很是感动说：“想不到这里的人如此高尚怎么เ好意思侵害他们呢走吧”说完敌军撤走了
患难时体现出的正义能产生如此巨大的威力说來不能ม不令人惊叹这种朋友就是能够显示自己本色的人他沒有虚假的面具能够与你真心交往与你同甘共苦这种人肯定不是浅薄之ใ徒他们有着丰富的精神世界ศ能帮助你不断地进取成为你终生的骄傲
靠得住的朋友要深交但还需切记不可交的几种人：
1悖人情者不敢交
亲情、爱情都是人之常情如果一个人在待人处事中ณ的态度十分恶劣那ว么这种人是不能交往的因为这种人往往极端自私为ฦ达目的不择手段并惯于过河拆桥、落井下石因此这种人不可交往
2势利ำ小人不能交
如果一个人是非常势利、见利忘义的那种小人那么这种人不适合作为ฦ朋友出现在生活中ณ势利小人的一个通病是：在你得势时他锦上添花；当你失势时他落井下石他不懂ฦ得什么是真诚；他只知道什么เ是权势因此这种人不能交往
3酒肉朋友不必交
酒肉朋友是最靠不住的现在还真有那ว么一些人喜欢交酒肉朋友乍看有些人有很多朋友其实都是一些酒肉朋友整天在一起