现在，叔叔来抢我们的女孩了。我们这些人中ณ的相当yi部分，在婚姻以外，还有着关系亲密的女孩。我们和这些女孩保持着情歌里所唱的哥哥和妹妹的关系，亲热的行为也是不可少的。但我们绝不使这种关系危及到我们的婚姻ี家庭。这种没有受到琐碎生活侵蚀的纯洁的关系可以激发我们的想像力，安慰我们因为社会职责而疲劳不堪的身心。在性的问题上，我们绝对强调自觉自愿，在彼此都有热切渴望的前提下才可进行，如有yi方แ抱了吃亏思想，就难以达到เ这种快乐่的境界。我们总是好离好散，尽可能不弄得凄凄婉婉，黯然神伤。我们认识到yi切过程都不可能成为永恒，就像生命那ว样。但是，在此过程中，我们却也注入了真情，绝不允许卑鄙的玩弄的倾向。这样的关系往往发生和建立在出版社组织的笔会上，因此这些关系往往跨越省市和地区。笔会是人生中难得yi度的偷闲机会，在这样的时候，我们把所有的事情都搁置脑แ后，并从各人所处的社ุ会关系中解脱出来，暂时地成立了yi个ฐ小社ุ会，重新组合人际关系。笔会的生活是yi种戏剧化文学化的生活，它有模糊人虚实感觉的作用。它使虚拟的世界ศ现实化，又使现实的世界虚拟化，它是我们在那些年里生活的象征。那些年里，笔会是特别ี的频繁，由于小说事业和出版事业的蓬勃发展，出版社们就频频举办笔会，以报偿小说家们的劳动。我们yi旦写累了，便从信兜里翻出yi张请柬，同家人说：我去开笔会了。笔会使我们的生活丰富多采，歌舞升平。在那ว么yi段时间里，我们竟完全忘了，这个世界ศ上还有饥饿和霸权。而我想，叔叔应当是没有忘记的，他应当有提醒我们的责任。可是在这段日子里，人们实在高兴得太过，人们的太多地得到了满足，被刺激了生长，于是就有些无边。叔叔非但没有尽到兄长的提醒的职责，还来抢我们的女孩。
所以，在那yi刻里，当高压电å流在空中湍湍而过，当鸟的啁啾清脆婉转，叔叔便丧失了神志。他茫然地只来得及想yi下：这是在做什么哪！便成了yi根没有意志没有思想的木头。他站在那里，听着人海低沉的呼啸，肩背上挨着老拳，他甚至还微笑了yi下。紧接着，他觉得腿弯处遭到เ突兀而有力的yi击，他噗通yi声，趴在了地上。这时候，他却被唤醒了，听见有人声嘶力竭地喊他的名字，是他妻子在叫。他这才发现自己的额头在往下滴血，殷红的血在灰色的沙土上很快地积起了yi滩。妻子以惊人的力量挣脱了两个男人长大的臂膀，趴到了他跟前。他抬起眼睛看着妻子。叔叔的眼睛这时候分外明亮，他又微笑了yi下。他想：他们这会儿聚首啦！在孤苦的囚禁中ณ，叔叔无数遍地憧憬过和妻子聚首的情景，他想起妻子对他的般般好处，想到过去的时光是多么美妙。然而，在这yi刻๑里，他只想着赶紧和妻子分开。他觉着，这样的夫妻相会太令人难堪，无法忍受。他拧过脸不去看她，脸上却挂着那个无名的微笑。他很感激那两条大汉，他们立即从他身上yi左yi右拉开了妻子，他这才轻松下来。妻子的哭骂声从很远的地方แ传来。这女人是比叔叔更能引起人残酷虐待的的，她立即挨了捧。她是那样暴跳如雷，骂不绝口，拼力挣扎，人群中掀起波涛般的马蚤动，唏嘘yi片。yi幕戏剧ຕ到เ了最最激动人心的高嘲处，太阳也就下山了。
他与我并无血缘关系，甚至连朋友都谈不上，所以称之为父兄，因为他是属我父兄那yi辈的人。像他这类人，年长的可做我们的父亲，年幼的可做我们的兄长，为了叙述的方便，我就称他为叔叔。他们那ว类人倒霉的时候，我只有三岁，而当我开始接受初ม级教育的时候，他们中ณ间近半数的人已经摘去那顶ะ倒霉的右派帽子，只留下了yi些阴影，尾巴๒似的拖在他们身后。等那阴影驱散，云开日出，他们那ว类人往往成为ฦ英雄的时候，我已经是个成熟的青年了。这便是我与叔叔在时间上的关系。他们那类人倒霉的真相，有的已大白于天下，有的至今还是个不幸的谜，有的很冤枉，有的很荒唐，也有的很活该。叔叔是因为yi篇校刊â上的文章，以yi头小驴子的第yi人称，描写农民走上合作化道路的过程；以小驴子从过不惯集体生活c自私自利而变为热爱集体大公无私，来反映从个ฐ体农民到เ公社社员的成长过程。叔叔所以采用这样的拟人化的手法，是因为他刚读过yi本借来的伊索ิ寓言，这文章被指责为污蔑农民是没有自觉性的驴子，并借驴子之ใ口攻击合作化运动。我曾在三个不同的场合听到或读到叔叔复述这篇文章，其时，叔叔已成为ฦyi名讲故事的专家，叙述这样yi篇小东西完全不在话下。第yi次是在yi个全国性作家大会的小组上发言，叔叔以他自己้的经验来批判极左路线是多么有害，他说他其实是热心地真诚地赞颂合作化运动，好心却变成驴肝肺，他说他愿意滚钉板来证明他的忠诚，多年的劳改生活充满了赎罪与乞求新า生的心情，犹如炼狱yi般。他的苦难经历深深吸引了像我们这样的青年，我们则以我们插队的经历去吸引下yi批青年，当我们被上代的经验哺育长大后再操起批判的武器，来做yi次伟大的背叛，就像猫和虎的中国童话。叔叔很认真地叙述他这yi篇致命的文章，作了许多注释，生怕我们不懂也