阿芒把凯瑞接到家里。那是巴黎十八区的个单人公寓。室厅，两个人凑合着也还可以。然而阿芒却与心不安。他对凯瑞说：“我们结婚时，再租个大些的房子。”
母亲边与凯瑞观光周庄，边鼓动凯瑞去法国巴黎。母亲知道巴黎是西方时装的中ณ心，香榭丽舍大街上来来往往的行人，犹如时装ณ表演的模特儿。五光十色千奇百怪各种风格特点的服装ณ，股恼儿地拥到你眼前。那ว些巴黎的时装设计大师，他们对生活深刻的观察敏感的体悟又独具匠心的大胆设计，便是法国时装独霸西方แ的原因。母亲很想去巴๒黎，她想去那里看看时装，看看香榭丽舍大街。
现在，她们来到เ嘉陵江畔。江畔不远处有座石屋。她们快步朝它奔去。渴望这座石屋，就是明儿居住的石屋。可是这座石屋不像有人居住，它又脏ู又乱，还不断ษ从门缝隙里散发出股霉腐味。那霉腐味带着陈年的土腥，使她很想打开门进。然而门被把铁锁锁着，那ว锁门人是谁？凯瑞很想知道锁门人。于是她与英子，决定住在离石屋不远的家宾馆里。她们每天都将来这座石屋，等待那个ฐ锁门的人。凯瑞与英子在红星宾馆住下，已是黄昏时分了。这天晚上她们喝了许多酒，讲了许多话。她们彼此都有了更加深入的了解。英子说，当她们的生活像误闯蜘蛛洞，网罩于剪ຘ不断理还乱的局势之中ณ时，拥抱书本就是她们逃难的去处。许多时候她们与书本相处，就像心灵向苍天坦白，与智者交心。她们在迷惑中，便寻找到了继续前行的信念。而信念是支撑人，活得有意思的东西。
凯瑞并不赞同干家务活是小女人的说法。她曾看过部好莱坞早期女性主ว义影片小妇人。小妇人描写牧师马齐先生参加了南北战争，马齐太太带着四个ฐ女儿过着清贫的生活。但马齐太太不愿意做个ฐ平庸的妇人。她以坚强乐观的生活态度对待拮据平淡的人生。以爱心教导四个女儿，在清贫中保持独立自尊谦虚的品格。电影中有这样个ฐ场景：马齐太太坐在椅子上手捧书卷，四个女儿绕膝在她身边，脸上个个露出祥和而幸福的微笑。凯瑞想那种相亲相爱幸福美妙的感受，是马齐太太发着莹光的母性本质。
徐赛玲父母家住在城北，离阿芒的住处十分遥远。阿芒要走上半站路，才能ม乘公交车。公交车上，来自五湖四海ร的乘客，使潮呼呼的车厢内洋溢着股让人讨厌的鱼腥味。人挤人的乘๖车状态，很容易产生情场面。阿芒听见个ฐ年轻女子声尖叫：“你耍流氓啊？”
如今大家都在想着法子赚钱，阿芒也想赚钱。他除了多教课，还曾经帮过个公司拉业务搞设计。有时还出差做空中飞人。他觉得那ว样的生活很酷，很刺๐激。尤其到了某个ฐ城市，走在大街上都是陌生人。然后到宾馆住宿，宾馆里的电冰箱内总是放满了食物。他会把它们吃个精光，然后再将自己从外面买来的食物塞进去。到เ了晚上，他会花两个ฐ小时泡在浴缸里。他觉得泡浴缸并不只有女人喜欢，男ç人甚至比女人更喜欢。只是泡的方式不同，女人往往是欣赏自己的肉体，而男ç人泡在浴缸里，是种休息抑或是种思考。
世界与内心7๕2
图书馆是安静的。它是很多人心里的个象征，也是人们艰苦阅读和随意抒写的个缩影。古往今来形形色色的记事，在静默中ณ簇拥着，成为图书馆的日常情景。余叶工ื作在此情景中，就像置身在处心智的迷宫，处美不胜收的福地。
写长篇小说是需要勇气的。写好长篇则不仅需要勇气，更需要独特的深情冷眼般的深邃入木三分的才气和绝不雷同他人的思考。入思是在生命之路上，柄不停切割自己้的刀锋。只有这种生命沉醉中的思考，才不会为任何局部的暂时现象障眼。才能ม洞穿人性和历史的走向，展示ิ多元的全球中的中ณ国经验。
阿芒时常会进入梦境。他觉得个人活着，是由á个个梦境组成的。梦境之门，正是激活生命，充满人们的希冀之门。阿芒的想象行走着。他开始进入部打开的书。它的迷人之处，犹如森林以迷宫似的路径，传向年代久ื远的未来。它的每页都是种新า建筑，对这种建筑的阐释，其实就是对深不可测的河流的阐释。阿芒的眼睛随着书页的翻动，渐渐湿润。个ฐ声音在地平线上出现，它以呓语般的语词宣称自己้的肉体，将化成个光辉的字眼，进入他所论述河流与堤岸关系的某部著作中。然而在此之前，他还必须以种平凡的方式，阅读他梦般的内心。他的内心隐秘的情感，就是最亲密的凯瑞也是不知道的。在特定的场景，在情感的潮汐之间，他总是扬起风帆，随水而去。很多时候，他也许会去热爱个他所不爱的人。他所得出的结论是：爱和不爱是混合着的。
很多年前，他就热爱过个他所不爱的女孩。那天女孩站在湖边的银灰色栏杆前，静静地观察湖面上哧啦啦飞起来只水鸟。水鸟盘旋๙几圈后，落在条游船的篷顶ะ上，直落着。女孩想那ว就是野鸭子吧！清晨的湖边围成了人圈，晨练的过路的，声音高阵低阵的兴奋热闹。阿芒走过去时，不小心挡住了女孩的视线。只挡了几分钟็，女孩再注视那条游船的篷顶ะ时，发现水鸟不见了。水鸟也许是飞了，也许是被人捉走了。她抬头看看晴朗的天空，并没有发现水鸟的踪影。那ว么，它是游在水里了。水里有满湖的荷花，水鸟大概ฐ是游到了荷花丛中。
阿芒被女孩的神态吸引住了。阿芒