第1节：致意钟鸿王蒙
致意钟鸿王蒙
有什么办法呢，我们这代人也到了写回忆录的年龄了。
钟鸿的往事令人唏嘘เ。早在半个世纪前，我们就认识她了，她在北京市委宣传部ຖ文艺处工作，热情开朗，美丽聪慧，她和市里的青年作者都有很好的交往。她也是地下时期参加革命的，我们有着共同的经历。
她在北京文艺即现在的北京文学上，发表了首小诗，居然引起了批判，后来在五十年代的那个夏天，叫做不平凡的夏天，划成了“右派”。
在我也获得了相同的遭遇以后，见到她，她的第句话是：“这次，深刻呀。”仍然毫无怀疑，毫无自我保护，仍然像清澈的湖水样迎接着恶风浊浪。
后来我们起在门头沟区檀柘寺附近的担石沟市委造林大队处劳动。她养猪，我们更多的人是种地。她穿着工ื作服，身的猪饲料é味道，脸红扑扑的，大眼睛仍然闪光。
后来她的眼睛也算项ำ罪名，不知她知不知道，有人断定长着这样的眼睛的人定会有问题。美目倩兮，罪莫大兮。如果她长得像猪八戒的表妹，说不定会得到更多的平安与福气。这也是种逆向淘汰即劣胜优败。另外，从政治上精神上修理个形象好的女性，说不定也是种弗洛伊德吧，尤其在许多人生活得压抑的时刻๑。谁知道呢？
后来我得知，她的家庭生活也解体了，个ฐ女性能遇到的不幸，她都遇到了。
然而，她是坚强的，她没有倒，她努力做着力所能ม及的工ื作，她仍然是文艺人，电视剧ຕ，戏曲电视，编刊物，出书，成绩蜚然，应可自蔚。
环境有时候是严酷的，历史是曲折的，无辜的人有时候受到了太多的试练和折磨，有为的人却从而变得更加坚强和深沉，洗掉了许多浮躁之气。我同情她的遭遇，也佩服她的坚强与始终如的努力。
我还欠着她个ฐ“账”，就是说，九七九年我写布礼ึ的时候，就直接使用了也可以说是掠夺了她的小诗，作为布礼的主人公的诗作：冬小麦之歌，当时还没有知识产权观念，也说明了我对钟鸿的此作的印象之深与对她的遭遇的不平，我曾经想通过这个“挪用”来提醒人们注意下钟鸿的命运。钟鸿的诗和我的中篇小说在起。
感谢钟็鸿的宽大，没有起诉我的侵权，谢谢了。谨用此篇小文来弥补下我的过失吧，愿钟็鸿不老，新作迭出，更愿她对祖国的民主法制进步的祝愿天天落实，使后人们生活得更加合理而且快乐。
巾帼红颜的人生咏叹
?从维熙
写下这个标题时，我个人有点犹豫。但是几经斟酌，觉得使用这个标题为钟็鸿女士的这部ຖ自传性的记实之作的前言，还不失为贴切。之所以这么เ说，因为她很早就参加了革命，曾经为ฦ新中国的诞生和建设而忘我奋斗ç；此外她年轻时是位秀雅而美丽的姑娘，革命的憧憬与文学梦想同时孕育于怀。她经历的痛苦是难以言喻的：婚姻的畸形幻灭，劳动改造岁月的酷暑寒冬，白发人送黑发人的绝世伤痛那ว个年代和那个年代遗留下的所有痛苦，似乎ๆ都挤压在个女性身上，因而当我读罢书稿后，深感这是曲人生咏叹的悲歌，心灵久久为之失衡。掩卷深思，这曲巾帼红颜悲歌之源，始自19๗55年的反胡风运动又经反右运动，膨胀于疯狂的文革年代。
我与钟鸿女士初识于上个世纪的五十年代。当时，我作为初涉文坛的个青年作者，她在市委宣传部工作，在些文学会议上，她虽然只是旁听或记录，但出于对党领导的理性认知，我还是把她当成党的潜影。可是让我意料不到的是，在1้957๕年反右开始以后，这位安静而儒雅的女士，竟然先于王蒙燕祥友梅绍棠和我划成右派分子。当时，虽然我已惶惶不可终日，但还是为她划右而感到เ不解，听说她发表在北京文艺上的首题为冬小麦之歌的小诗，成为她被戴上右派帽子的佐证之。那ว首小诗诗文如下：
野菊花谢了
我们生长起来了
冰雪封盖着大地
我们孕育着丰收
这真是“欲加之罪，何患无词”。不仅今天的读者会觉得其荒唐，即使是在那个年代，用放大镜和显微镜过滤其诗中的几行文字，也很难从其词语里找出反党反社会主ว义的因子来，促成钟鸿开始了她人生的冰雪炭途。
也算是种机缘吧，笔者在没有被送进“大墙”为囚之前，曾有幸与钟鸿在起改造过段时间，虽然时间荏苒，已๐然流逝过去将近半个ฐ世纪，但钟鸿在那个年代的形影，仍然鲜活如初：那ว地方是个大山峡谷，名叫“担石沟”，她当时干的活是喂猪，每天从山下挑着猪食，步步地攀登石崖，把猪食挑送到山上的猪舍。有时也上山割荆，背着捆捆荆枝，从大山之ใ巅下来。当时，我只看到เ她欢快地接受惩罚性的劳动，不解她内心深处的沧桑。
直到今天，她把这部生命自白的书稿，摆到我的书桌上，我才从其字里行间得知了她心灵上承载的重轲。她是个蹚过苦水河的女人，燕祥曾这样总结钟鸿的经历，说她是“把女人的切不幸，都集中于身的女性。”这真是对钟鸿语中的的解析