古玩收藏的实话实说：打眼精选作者：白明
引子：眼大还需要有“神”1
收藏界过去也叫“古玩行”里的玩家们，常奚落别人，却又最怕落在自己头上的两ä个字儿，就是——“打眼”!
这“打眼”略似“现眼”，但是比起现眼来更甚。因为丢â人现眼不花钱，最多让人家哄几嗓子。打眼可就没这么เ便宜了，不仅叫人当面或者背地里喊：“哦——!给他大哄哟!”最让人肝儿疼的是：得生生的用钝ๅ刀子从身上往下剁肉。
是人都喜欢讲自己้过五关斩六将的英勇，谁没事儿愿意把走麦城的倒霉总挂在嘴边儿上?怕的是像古人所说的“夫人必自辱，然后人辱之ใ!”因此，比剁肉还难受的，是这事儿还不能跟人家说，说出去了不仅没人同情您，还会让大家对您的眼力甚至能力产生怀疑，那可是后患无穷的。
没辙!把咬碎了的牙往肚子里咽吧，咽得下去咽不下去，可就看您自己้的涵养了。
所以，从古至今人们把古玩又叫“骨董”。我想，牙是骨头生的，摊上打眼的倒霉事儿，就得把这些小骨头儿嚼碎了愣往肚子里咽，而且连口水都不能ม就，个ฐ中ณ滋味只有玩家自己清楚，这大概就是玩“骨董”说的由来吧？
嘿!是哪位哲人说过：把玩骨董能把玩出世高雅，收藏骨董能ม收藏出万贯家财来着?我真想偷着跟丫急回
现在世面上有文才的主儿特多，所以写文章什么เ词儿都敢往里捅，当今好像挺时髦“拷问”词。比如“拷问良知”，“拷问诚信”等等，还有人要通过河南的二里头遗址来“拷问夏王朝”。但是在这个盛世收藏的今天，有没有人敢站出来拷问大家的眼力?拷问造假者的心计和手艺?拷问人们在这满世界ศ的骨董文玩当中ณ，能辨认出几件是真家伙?再说得明白点儿，就是拷问您为什么เ会有打眼的时候?
20่05年某月某日，当今的古玩泰斗座客电å视台的某节目，那个ฐ戴眼镜的主持人“端得无礼”，死乞白赖地追问老先生，“您是否也打过眼?”老先生很是睿智，总能ม够绕过他的话题。
无奈，主持人退而求其次，说：“那就请您谈谈对当今骨董造假的看法。”
老爷子便轻搔着满头银丝，感慨抑或是无奈地借用了句毛主席的诗词：“数风流人物，还看今朝!”
这节目可是面向海ร内外播出的，有着亿万万的观众，不知道别ี人怎么想，反正我这儿已经是汗流浃背了。
二
古玩到底是从什么เ时候开始流行于世上的，我没有考证过，倒是在史书里看见当年齐宣王有那么两句闲篇儿：“独乐乐不若与人乐乐”，“与少乐่乐不若与众乐乐。”这好像就是在赞美文玩收藏。可见，这收藏的乐่趣至少能追溯到春秋战国时期。到了近代，又有鲁迅先生的文物不仅传承了文化，必要时还可以“救援经济”之说，这古董文玩的升值潜力便不言而喻了。
然而，顺应着这纷繁变幻的文玩收藏市场，支高智商绝手艺武装ณ起来的造假大军便挥师南北所向披靡。几百年来，人们就像躲不开瘟疫样地躲不开赝品的纠缠，于是乎道高尺，魔高丈。这刀光剑影血雨腥风也就拼杀了几百年，好不惊心动魄!难道这不也是道德与欺诈的较量？
近十多年来，我国的社会主ว义市场经济蓬勃发展，政通人和国泰民安，人们便争先恐后地为ฦ盛世收藏谱写新的篇章。于是，古玩市场如雨后春笋，收藏家若花聚蜂蝶，看着让人既兴奋又有那么เ点儿担心。兴奋的事儿自不必多说了，担心的问题好象有点离谱：这么容易就形成了个“收藏热”？它可别最后成了“收藏传染病”吧？收藏具有传染性，这不是我发现的，我没这么高的道行。但谁都知道，“人是受外界因素า影响的动物，因此，所有可在人类中间传播的东西——行为ฦ思想产品都具有传染性，与传染病毒样”。收藏既然有着那么多的乐่子，那张三打个ฐ喷嚏，李四就难免鼻子眼儿痒痒，这还都是关系亲近的。其他那些“弱关系”即熟悉但不经常来往的也不含糊，前几日就有个三年五载见不着面儿的医疗界朋友打电话给我，说几年来花了五六十万元钱，买了百来块带着“血沁”的古玉器。
引子：眼大还需要有“神”2
问：“您怎么干上这个买卖啦？”
答：“跟你学的。”
“我何时'教导'过让您老人家往这潭浑水儿里跳？”我诚惶诚恐。
“桃李不言，下自成蹊。受你传染呀”对方嘻嘻哈哈。
受我传染？妈的——我怎么有种成了r期间果子狸的感觉了？您说说，现在我能不告诉朋友们注意“打眼”——这血淋淋的俩字儿吗？
说这世界上真有没打过眼的人，那就是从来不动收藏这个念头的当然，他也未必就不在其他的领ๆ域里“打眼”。但凡玩儿收藏的人，谁敢说自己没打过眼?小打小闹也就罢了，偏有那些拼着身家性命往前冲的主ว儿，结果大多从此蹶不振，甚则ท有当场惊疯者。
前些日子，我就拜访了某位曾经从“死亡线”上刚刚ธ缓过来口气儿的收藏家。