眼下想要自救有些困难，刚ธ才在外面只是随意扫了扫，这里的人不多不少，对付自己却不费吹灰之力，而且这间茅屋处于寨子的中心区域，四面八方都有其他人居住，这时候也肯定有人守夜想要出去，就只有指望王家能ม反应过来。
王羲之的反应早在王凝之说出狂妄之ใ言时就已然猜到，如今看话题被其带了过去，其他人也忙着附和用言语冲淡刚才严肃的气氛，那许琏便是心中极度不快，也只能ม憋着他可不敢让王羲之道歉，真要做了，就会替代王凝之ใ成为众矢之的。
二郎，到你了，我也不为ฦ难你，说一句以春为主ว题的短句便可揭过半圈之后，离王凝之最近的王羲之笑呵呵说道，到底是父亲，给了个最为ฦ宽泛的题目。
几位谈到何处了，可以说一下，以便我出言阐述。王凝之拱了拱拳头，与谢道韫她们坐了下来，向因为自己到来停止说话不断打量自己的道人们询问。
晚餐是不用在家吃了。
一方面是困惑，一方面是内疚。
又岂会因为一时惊艳便轻易原谅
身为贴身的丫ฑ鬟，晓事的环儿当然看得出来二郎和夫人之间关系并不怎么和睦，想来也是，夫人在出阁前就是名传天下的才女，而二郎则ท中庸内敛，才名不显，夫人刚嫁过来，夫妻之间有矛盾也实属正常。
今日并非是大型聚会，来者多是熟识之人，王凝之ใ带着谢道韫一起赶过去的时候，人已๐经来了一大半，十人左右，看到他来了，立刻๑就喧哗了起来：千等万等，叔平终于携娇็妻前来聚会，可真是羡煞我也。
以此做结，不再谈话。王凝之盯着远处逐渐走近的水牛，水牛厚实的背上坐着年纪小小的孩童，发髻梳成总角儿，皮肤有些发黄，但黑黑的眼睛由远及近也盯着王凝之看，不怕生，走近了还嘿嘿一笑。
孙襄是一个合格的讲述者，前提他面对的是一群成年人。宗教具有普遍意义上的诱惑性，能够以人心的间隙为ฦ突破口进行扩散式的传播和垄断，孩童由á于经历少往往并不明白宗教的普适性，更多的只是好奇，不像有经历的成年人会因为宗教能ม够弥补内心的一段空虚而欺骗性地盲目信任——王凝之是一个无神论者，但对宗教有过了解，更由于经常在社交场合出现，对人心的把握为妙，基于此，他能看出学生应该都是好奇，年纪更小一点的听不懂ฦ却由于旁边的人都在听而更加好奇；至于来评课的众人，除却年长的几位，其他诸如三弟四弟神色就附带上了认同与向往。
吃饭的地点就在外屋处，王家人多，除了四时八节等特殊的日子会在一起聚餐之外，平日里都是各房在各房单独吃。王凝之ใ和谢道韫由á于新婚，所以吃过早ຉ餐之后还要去父母所在的正房敬茶，这样一来才能自由á行事，王家人多好谈玄，信五斗米道，相对应的新า婚礼节方面不像儒学世家那样死板，很有水分，否则新婚之ใ初的两人又如何落得清闲。
陌生的院子，陌生的盆栽，陌生的人一切都是陌生的，在他的眼光中ณ甚至非常复古，只有古人才有得东西吧，可怎么很新的样子？
这黑瘦少年有什么企图，王凝之看不出来，但至少这几日下来对自己颇为ฦ照顾，知道自己吃不惯带着一股馊味儿的饭菜，每顿饭倒是会送过来一颗鸭蛋，然后就以听故事为由偎在墙角不走，最近还吸引了不少小孩儿过来。被人软禁的时候还能说说话，让他还算满意，便搜肠刮肚地将以前记忆尤深的故事截个小片段来讲，却也得到เ不少听众，换来一些比较漂亮的石头作为打赏。
让他哭笑不得。
以至于越来越觉得这场绑架就像是闹剧ຕ一般，哪有把人绑了三天不见好像被遗忘似的，甚至连王家的消息也没有传过来这几天再与黑瘦少年交流中ณ，王凝之已๐然猜出来绑架自己的就是那日的争吵对象许琏，但这许琏竟然将自己้绑了之后就丢在这穷乡僻壤，所求为ฦ何？真是怎么想都想不明白。
你想知道什么？王凝之问道。
全部，你是怎么เ想的，怎么提出来的，都讲一讲，我都能ม听的。黑瘦少年就像是疯狂汲取水分的海ร绵，亮晶晶的眸子闪烁着求知的。
这种表现让王凝之感到诧异，几天下来，流民生活的状况早已映入他的眼中，习惯性的分析得出这群人应该对学习知识并没有太大的热情，每日所在意的尽是口粮分配的多少，却不曾想，这个黑瘦的，被人嘲笑一般称作黑七儿的少年竟然想要学习，以至于他不得沉思片刻๑，斟酌所说之言：说来话长，当时我一心想要担任家中学堂的先生，却被一道人抢先，那道人唤作孙襄
五斗米道的这些思想什么的，相比于那些吸引人的小故事，毕竟枯燥乏味，以至于不用黑七儿呵斥ม，后面那些小孩儿就慢慢溜走，没过多久，这里就只剩下几个年岁相对大点的在听，看样子却也是迷迷糊糊，不知所言。
尽管王凝之ใ用的是大白话，尽可能讲的详细，并掺加着一些简短故事，但这些偏向于理论上的道理，依旧很难被人接受况且五斗米道传播广泛，上清派暂且不说，下层民众接触到的也多是骗人的把戏，例如请神上身符水救人等等。
无论什么物种，都是在不断ษ地进化，不过我们只说人，每一次人要有一次进化，例如工具的革新า，学说的演进等，都需要天选之人秦末，苛政猛于虎，导致流民