1‘
伍柳派的大小周天
雄下降的前三关
除了学儒家的品x还要参佛家的理x，你要想明心见x，直接领悟成道，非走佛家的路线不可，否则不会有那么เ高，不会成就的。同时还要配合道家做工夫的法则，不管密宗、显教，都跳不出这个范围。但是道家的学问不止修道这一方แ面，中国历史有一个ฐ奥秘之处，每逢天下变乱的时候，出来救世，所谓拨乱ກ反正的，一定都是道家的人物。等天下太平了，他们多半走老子的路线，功成身退，天之ใ道也，隐姓埋名，什么เ都不要。等到盛平的时候，又都是儒家人物出面。
你谐圆蛊仿稹?
耗
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能往生。其中ณ另有一个方法，就是道家的修法中有保存，密宗的修法巳经没有了。
刚ธ才我们讲到二月里的惊蛰，“蛰”这个字是执下面一个ฐ虫字，就是动物的冬眠。譬如蛇呀、青蛙呀这些小动物，到了冬天，地面上太冷不能生存，这些动物嘴里含了一口泥巴，就进d去人定了。所以西方人把打坐人定叫做是动物的冬眠。冬眠动物不吃也不拉两三个月，要等到惊蛰节才出来。因为此时地球的y能ม上升到相当程度了，地面上有y气变温暖了，这不是靠太y来的，是地球本身的y能发出来的温暖。到了这个时候，所谓惊蛰一声雷，惊蛰的雷是什么เ雷呢？刚ธ才我讲我们中国有八种雷，其实有十几种呢！这个二月的卦象是“雷上天下”，就是雷天大壮卦。y能ม在外面，冬眠的动物就醒来了，把嘴里的泥巴吐掉，开始重新า活动起来，所以叫惊蛰节。
乾坤门户章第一
目录i
佛家修行上有一句话：“不破本参不人山，不到重关不闭关。”不初步悟道，住山的资格都没有。你说要到山上修道，你道都没有悟，到เ山上修个什么道啊？“经营养鄞鄂”还不过是破初关，还没有资格住山呢！“凝神”以后还要到重关，所谓身外有身这个境界，才可以真正地闭关。现在人反正门一锁就叫做闭关，在关里读书也可以，写字也可以。那不叫做修道，修道做工夫闭关，连书本都不要的，什么都
没有，或者只有一个ฐ床铺，甚至只有一个ฐ蒲团，一天到晚在入定，这才叫闭关，也是“先王以至r闭关”的意思。
精从脚底生
讲到“震来受符”，每月到这个时候一y来复，老实讲，“震来受符”就是一y初动处。上一次跟你们提过邵康节讲：“冬至子之半，天心无改移，一y初动处，万物未生时。”佛学从心理入手，到达了万缘放下，一念不生，真正清净到极点，那不过是“震来受符”的一y初动。拿生理来说，什么เ是震卦境界呢？我们上次讲伍柳派认为男çxy举的时候，女x胸ถ部r房坚挺，所谓春情发动，认为这是一y来复。对不对呢？不是不对，但不是完全对。究竟什么是震卦境界？就是当我们睡眠刚醒的时候。人为ฦ什么睡够了会醒？睡眠是y境界，就是在充电，电充够了，就发亮了清醒起来。就在那个ฐ将醒未醒之间，这个ฐ生理上是有作用的。
我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两个ฐ问题：修道的朋友怎么เ睡着的？怎么醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎么样睡着怎么样醒来。这个真懂了，可以修道了。这不是说笑话，因为很难懂的，但是有一个现象我告诉你们，你们回去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑先睡，错了！脚指头先睡着，由下面一节一节睡着，蔓延到เ上面就睡着了。越是睡不着的时候，越是感觉下面脚和腿很重。早上一个人看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已经醒了！一y来复，从下面动上来。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚
…第二十二讲
底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中ณ他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两ä条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅沤凶鍪娣颉∥教跬扔舶糇右谎ๆ洳欢恕k源蜃沧蛔。比换帷⊥确18椋掳肷碓缫丫ㄏ窖致尥跄抢锶チ恕aທ礁鐾鹊钠่∽咄t院螅蜃绷礁鐾仁俏薇仁娣∽谀抢锊豢舷伦。模歉鼍徒姓嬲氐美至恕?
那什么是“震来受符”呢？这是身心两方面的，刚刚ธ“一y初动处，万物未生时”，平静的，y气发动，可以说从脚指头开始发动。所以你看释迦牟尼佛高明啊！白骨观叫你由á脚指头开始修，修白骨观到中间第十四、十五观，佛就明白地告诉你这个y气都从下面来。一般人看经看不懂，也不去研究，自己想修道又偷懒โ，好像闭着眼睛打坐就算是修道了，这就是蛮g！道是有个道理的，道理不通，怎么去修？
混处与昏沉
“当斯之际”，当这个时候，天地在媾精，如果你们做工夫时，自己觉得昏沉大